En connaissant la source du savoir analphabète, présenté par le savoir de Hazrat Musawiya

Afin qu'ils sachent qu'ils sont au rang de l'imperfection, qui est leur perfection par rapport à la perfection divine. Il a dit : « Par celui qui a apporté la vérité et y a cru », c'est-à-dire Mahomet, que les prières et la paix de Dieu soit sur lui, alors il l'appela « celui qui a apporté la vérité », ce qui est un des noms des imperfections. Et quand il sut que le proche serviteur souffre de l'apparence de sa déficience et a peur de s'attacher au néant et de retourner au son origine, oubliez-le. Gloire à Lui, par bonté et générosité, c'est pourquoi Lui, Gloire à Lui, s'est appelé avec des noms imparfaits. Il a dit : « C'est Lui qui vous a créés », et Il a dit : « Il C'est celui qui a fait descendre du ciel, et il n'y a dans le Coran pour Dieu Tout-Puissant que des noms imparfaits. » C'était donc une garantie pour les califes, car ils étaient certains que la vérité n'avait pas le rang de imperfection et ne l'accepte pas, et pourtant des noms imparfaits lui ont été appliqués. Si l

« Chapitre deux cent quatre-vingt-neuf sur la connaissance de la source de la connaissance analphabète, dont ce que vous avez présenté est la connaissance de Hazrat Musawiya. »

La connaissance de Dieu est une parure et un embellissement*** Et la connaissance de la pensée est une comparaison et trompeuse

La connaissance de la pensée est une généralisation et une erreur. La connaissance de Dieu est une vérification et un détail.

Connaissance de la pensée est des signes abstraits. La connaissance de Dieu est transformation et altération.

< p style="color:#008000; text-align: center"> Ne vous laissez pas tromper par les paroles embellies *** car leur sens est l'ignorance et raisonnement

Le philosophe Il voit la négation de Dieu par ce que *** lui donne sa cause, et c'est un handicap.

Et les Ash'ari voient un œil multiplicateur *** et c'est la connaissance, mais il y a une représentation en lui

[ L'analphabétisme selon Ibn al-Arabi ]

L'analphabétisme parmi nous n'est pas incompatible avec la mémorisation du Coran ou la mémorisation des récits prophétiques, mais l'analphabétisme parmi nous est quelqu'un qui n'utilise pas sa vue intellectuelle et son jugement rationnel pour extraire les significations et les secrets qu'il contient, les preuves rationnelles qu'il donne. dans la connaissance du divin et des preuves jurisprudentielles, des analogies et des explications qu'il donne aux mujtahids dans les décisions juridiques. Si le cœur est libre de la connaissance de la considération intellectuelle, selon la loi et la raison, alors il sera analphabète et il sera pleinement susceptible d'être conquise par Dieu, rapidement et sans délai, et elle sera bénie d'une connaissance du monde en toutes choses telle que personne n'en connaît l'étendue, sauf un prophète ou l'un des saints qui en a goûté, et à travers elle le Le degré de foi et sa formation seront perfectionnés et elle demeurera ainsi. Connaissance de l'afflicti