Son identité est cette chose, donc il n'est pas valable qu'elle soit une cause pour un effet, ni une condition pour un conditionnel, ni une vérité pour un vérificateur, ni une preuve pour un signifié, d'autant plus que Dieu Tout-Puissant a dit : Il n'a pas donné naissance du tout, et Il ne l'a pas limité. Si c'était une réalité, cela aurait engendré un vérificateur, et si c'était une évidence, cela aurait engendré un signifié, et si c'était une cause, cela aurait ont généré un effet, même s'il s'agissait d'une condition pour un enfant conditionnel, car Lui, Gloire à Lui, est le document inconnu que les esprits ne peuvent pas comprendre et dont le résumé ne peut être détaillé par les chapitres. C'est aussi un des aspects de la pureté du monothéisme. Quant à ce qui concerne l'Un et l'Un du monothéisme dans Son unité, le mot « unité » est venu comme une application fixe pour quiconque autre que Lui. Il a dit : « Et il n'associe personne dans le l'adoration de son Seigneur, même si el

Et sachez que cette maison, même si elle recherche l'unité et l'exaltation sous tous ses aspects, apparaît dans la révélation formelle restreinte à l'apparence extérieure comme une maison posée sur cinq piliers avec un toit surélevé entouré de murs. Il n'y a pas de porte ouverte. mais à l'extérieur de la maison est attachée une colonne debout avec laquelle les gens de la révélation essuient le mur de la maison, tout comme ils embrassent et essuient avec la pierre noire que Dieu placé à l'extérieur de la maison et en a fait sa main droite et l'a ajouté à elle, non à la maison. De même, ce pilier n'est pas ajouté à cette maison, même s'il en est issu, il ne lui est pas spécifique, car il est présent dans chaque maison divine, comme s'il s'agissait d'un interprète. Entre nous et ce que les Manzils donnent de connaissance, et Ibn Masarra al-Jabali l'a souligné dans son livre Al-Huruf, et cette colonne a une langue éloquente qui nous exprime ce que Les Manzils contiennent, nous bénéfic