Le commandement d'unir Dieu n'inclut pas l'unification de la vérité elle-même, et la tradition du monothéisme y est liée, car la question n'est pas liée à celui à qui la preuve est donnée, à moins que la question ne soit liée à l'inférence, pas de définition, par voie de soumission, ou d'inférence en soulignant le lieu de l'évidence, comme sa parole : « Alors tout dieu irait avec ce qu'il a créé. » Et comme sa parole : « S'il y avait eu parmi eux d'autres dieux que Dieu, ils auraient été corrompus », et comme Sa parole : « Il n'a pas engendré, et Il n'a pas été engendré. » Parmi les chapitres de ce verset se trouve Sa parole : « Lui, le Très-Haut, n'a pas pris de compagnon ni d'enfant dû. au manque de compétence, puisqu'Il n'avait personne d'égal à Lui." Si la compétence était présente, cela serait permis. Le Tout-Puissant, le Très-Haut, a dit : " Et n'épousez pas Dieu. " Associez les polythéistes jusqu'à ce qu'il croie, alors il a fait compétence basée sur la religion et ce qu'il

Sachez que cette maison est la quatrième maison de grandeur dans le cas de ceux qui ont des commencements, et elle est la onzième, dixième et centième dans le cas des grands spirituels, et puisque la Présence Divine est divisée en trois sections avec des attributs et des actions, cette maison en est une, et elle est la troisième d'entre elles, et puisque les attributs sont en deux parties, un attribut et une action. La description de la transcendance était la description de la transcendance des deux. La transcendance du monothéisme, c'est que ce monothéisme que nous attribuons au côté de la vérité est supérieur à celui qui est attribué à un autre que la vérité, car c'est celui qui est supérieur à la vérité, pas la vérité. Nous avons dit cela parce que il est permis de le décrire autrement que la vérité dans ce qui lui donne le mot, tout comme la participation s'est produite dans la généralisation. Le mot existence, connaissance, pouvoir, et tous autres noms en relation avec la vér