Il contient ces formes, tout comme l'essence ne change pas de son essence en raison des conditions et des symptômes qui apparaissent sur elle, de sorte que ce qui apparaît est la règle du sens caché qui n'existe qu'en régnant dans le l'œil du spectateur, donc ses règles n'existent pas ou n'existent pas, et si elles sont fixes, alors il s'appuie sur le monde comme un signe, et non sur Dieu. Dieu est indépendant des mondes. Au contraire, c'est un signe de la confirmation des significations qui ont ces règles claires aux yeux de la vérité. Le monde est un signe de lui-même, et tout l'est aussi. Rien n'est plus indicatif qu'une chose d'elle-même, car c'est un signe qui ne disparaît pas, et les connotations étranges disparaissent et ne sont pas traçables. Ainsi, quiconque s'appuie sur le savant, de ce point de vue, s'est appuyé sur une question qui est correcte et immuable, et la vérité ne peut être invoquée que sur lui de cette manière. Si la vérité est dans une affaire tous les jours

Sachez que ce chapitre est ce que Dieu a révélé à Ses serviteurs, et Il est le Très Miséricordieux. Car une information véridique, si elle n'est pas une décision, ne peut être abrogée, et la promesse et la menace ont été mentionnées au moyen du rapport, ainsi l'âme du Très Miséricordieux est venue avec la confirmation de la promesse et de son influence et la cessation de l'influence de la menace contre une personne par une autre, et cela parce que la charia a été révélée. , que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il s'adressa à eux selon ce dont ils étaient convenus. Parmi les choses sur lesquelles ils s'étaient mis d'accord au titre de ce qui était décrit comme générosité et perfection, il y avait l'accomplissement de la promesse et la suppression du règle de la menace. Les gens de la langue en ont parlé à titre d'éloge.

Et si je lui promettais ou lui promettais ** * il romprait ma promesse et remplirait ma promesse

Et sachez que le soupçon, puisque son rang est l'isthme, a une facette de la connaissance et son contraire. Alors l'évidence des circonstances a indiqué le visage de la connaissance en lui, nous l'avons jugé avec la règle de la connaissance et l'avons placé dans le le statut de certitude, tandis que le nom de soupçon restait sur lui, non son pouvoir, car le soupçon n'existe qu'avec une sorte de prépondérance qui se distingue du doute. Car le doute n'a pas de poids, et le soupçon est en lui une sorte de certitude. pesant du côté de la connaissance. De même, il a dit : « Je suis tel que mon serviteur pense de moi, alors qu'il pense du bien de moi. » Il a expliqué qu'il y a du poids dans le soupçon et qu'il doit être soit du côté du bien, soit du côté de la connaissance. du côté du mal, et Dieu se base sur les pensées de son serviteur à son égard, mais il ne s'est pas arrêté là parce que sa miséricorde l'a précédé. Il s'est mis en colère et a dit : « Maître, qu'il ait une bonne opini

Sachez, que Dieu vous aide, que tout autre que Dieu est défectueux par essence. C'est vrai par accident, car la santé est exposée à celui qui a innové si Dieu l'aime d'un amour pour une raison, comme la sienne. amour pour ceux qui recherchent la proximité par des actes volontaires, afin que leur ouïe et leur vue soient vraies, ainsi la maladie et l'infirmité disparaîtront de lui, et il sera en bonne santé, afin que sa vue pénètre dans chaque vue et son ouïe dans chaque ouïe. Quant à ce qui est vrai en substance, Celui qui est malade du symptôme est