Et sachez que le soupçon, puisque son rang est l'isthme, a une facette de la connaissance et son contraire. Alors l'évidence des circonstances a indiqué le visage de la connaissance en lui, nous l'avons jugé avec la règle de la connaissance et l'avons placé dans le le statut de certitude, tandis que le nom de soupçon restait sur lui, non son pouvoir, car le soupçon n'existe qu'avec une sorte de prépondérance qui se distingue du doute. Car le doute n'a pas de poids, et le soupçon est en lui une sorte de certitude. pesant du côté de la connaissance. De même, il a dit : « Je suis tel que mon serviteur pense de moi, alors qu'il pense du bien de moi. » Il a expliqué qu'il y a du poids dans le soupçon et qu'il doit être soit du côté du bien, soit du côté de la connaissance. du côté du mal, et Dieu se base sur les pensées de son serviteur à son égard, mais il ne s'est pas arrêté là parce que sa miséricorde l'a précédé. Il s'est mis en colère et a dit : « Maître, qu'il ait une bonne opini