En y parvenant, ils acquièrent la connaissance que quiconque ne sait pas et laisse le signe est un signe, il se distingue de sa création par la négation, non par la preuve, et sa connaissance peut être due au fait qu'il est un dieu, donc il sait ce que mérite le rang, alors ils en font un attribut de celui qui a atteint ce rang et y est apparu, donc leur connaissance est ce qu'il exige. Le rang est leur connaissance de son possesseur, puisque c'est Lui qui est décrit. Il est donc l'attribut de tout ce par quoi il doit être décrit. En réalité, il sait que c'est là une connaissance du rang, et non par lui. Mais il sait qu'il n'y a rien de plus possible que cela en matière de regard. et en établissant des preuves. Car Dieu a révélé la vision du possible avec une manifestation par laquelle cela lui apparaîtra. La Vérité sait alors ce qui lui arrive, donc ce sera selon ce qu'il sait. sont ceux qui désirent cette décision à laquelle l'Auteur du Tajjīlī est allé, mais ne peuvent pas le f

Et sachez que ce chapitre inclut la science du repos et du mouvement, c'est-à-dire la science de la stabilité et de la résidence, et la science du changement et de la transition. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et à Lui appartient ce qui est en repos, c'est-à-dire : Ainsi, l'attribut des choses anciennes est fixe, et l'attribut des choses nouvelles est établi à cause de leur stabilité et disparaît à cause de leur disparition, et l'attribut est changé pour eux à cause de leur acceptation du changement, parce qu'ils étaient inexistant et existé, et ils ont accepté l'existence, donc ils n'ont pas été établis sur la base de L'état de néant, puisque son origine était l'acceptation du mouvement d'un état à un autre, les adjectifs ont changé dessus, et le supérieur n'a pas prouver le changement, non pas à un adjectif spécifique. Et aussi, puisqu'il n'y a pas eu de mouvement, il n'y a aucune affirmation valable que la vérité y ait ajouté. Et le mouvement, puisque l'affirmation en était accom

Sachez que cette confiance n'est valable que si son propriétaire est une personne de connaissance avec une définition divine, et c'est parce que le monde n'a été apporté avec ce mot que pour que nous sachions que nous avons l'intention d'en faire un signe, et comme il a été prouvé que l'existence est l'essence de la vérité et que l'apparition de la diversité des formes en elle est un signe des décisions des entités concrètes des choses possibles établies, c'est ainsi qu'on l'a appelée. au dirigeant, sont aux yeux de la Vérité, l'apparition du livre sur le parchemin en connaissance de cause, et le nom divin apparent l'a fait apparaître, plutôt il a été révélé par lui. C'est un chapitre dans lequel la Vérité est distinguée de la création, et que la diversité des images n'affectait pas l'oeil apparent.