L'âme se retrouve avec un mot spécifique de mots, et son essence apparaît après ses significations et ses détails après sa généralisation. Si le bénéfice de la parole est diminué par l'écoute, et qu'il n'y a rien dans existence sauf Dieu pendant qu'Il parle, donc quiconque entend, nous disons que ce n'est pas une condition pour que l'auditeur soit présent, car il dit à l'inexistant dans S'il est inexistant, alors l'inexistant, quand ce qui vient à son audition éprouvée, c'est la parole de Dieu et son commandement d'exister. De même, ce qui est visible est la raison pour la voir, la permission de la voir, l'existence, ou même la préparation et la préparation, qu'elle soit présente ou non. -existant. L'autre réponse est exactement comme il a parlé en termes de ce qui est attribué à la parole. Il entend sa parole du fait qu'il est un auditeur, et ce sont deux rapports différents. Si vous dites Le bénéfice d'entendre la parole est l'acquisition de la connaissance tandis qu'il s

Dieu Tout-Puissant a dit : « Lorsque vous lisez le Coran, cherchez refuge auprès de Dieu », et lui , que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Et je cherche refuge auprès de vous contre vous. »

Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, l'a averti en disant : « Et je cherche refuge auprès de Toi contre Toi »

Si le prochain, je veux dire celui-là. qui se souvient du Coran, est quelqu'un sur lequel Satan a un moyen, alors il doit dire : « Je cherche refuge auprès de Dieu contre le maudit Satan », alors cherche refuge auprès de la Vérité avec les attributs de sanctification et de pureté qu'elle possède. ce qui lui est attribué, ce qui ne lui convient pas, comme Dieu Tout-Puissant a dit à propos de ce que disent les malfaiteurs : Il est très haut, et Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de Gloire, c'est pourquoi il est mentionné que le Seigneur de Gloire cherche refuge de ce qu'ils décrivent. Il veut dire ce qui Lui est décrit, de ce qui n

La basmalah est votre parole « Au nom de Dieu », qui pour le serviteur est la parole de la Présence de l'Univers pour la formation, dans la même position que le mot « Présence » dans sa parole. "Soyez", donc le serviteur réagit avec la Basmalah si ce qu'il réagit à "Soyez" est réalisé par elle. C'est comme s'il disait : "Au Nom de Dieu", l'apparition de l'univers aura lieu. C'est un rapport sur un fait auquel est associée la véracité de l'être aimé. La vérité est son ouïe et sa langue, il s'agira donc de lui ce dont il s'agit de « être », c'est-à-dire sa parole : « Et tu souffleras ». dedans, et il deviendra un oiseau par Ma permission, par Ma permission, lié à Sa parole, et tu souffleras et guériras les aveugles et les lépreux, par Ma permission, et quand tu feras sortir les morts par Ma permission, " c'est-à-dire par Mon ordre, lorsque J'étais ta langue et ta vue. Des choses ont été formées à ton sujet qui ne sont pas possibles à quelqu'un sur la langue duquel je ne les dis

C'est le mot "Soyez la gloire de Dieu" dans des formes qui acceptent la parole et la parole dans l'ordre des lettres, tout comme Il a la gloire dans d'autres choses. Nous l'avons mentionné dans la manifestation divine que Muslim a incluse dans le Sahih. Dieu Tout-Puissant a dit : « Notre discours sur une chose est seulement lorsque nous l'entendons, donc notre discours est le fait qu'il s'agit d'un locuteur, que nous disons. » Pour lui, ainsi soit est l'essence de ce qu'il a parlé, alors ce qui lui a été dit « être » est apparu de lui, alors il a ajouté une formation à ce qui n'est ni à la vérité ni à la puissance, mais plutôt à un commandement, donc l'auditeur s'est conformé en l'absence de chose et sa confirmation de le commandement de la vérité avec une audition affirmative, donc son commandement était sa capacité, et le commandé par la formation acceptait sa disponibilité, ainsi les entités apparaissaient dans l'âme du Très Miséricordieux, l'apparition des lettres. Dans l'