Et la division n'est pas entrée dans l'existence, donc elle n'est pas caractérisée par la finitude. Ce sont ceux qui ont nié l'essence unique, qui est la partie indivisible. De même, si elle existe, les détails des formes du monde dans ce monde, respectivement, ce monde et l'au-delà, sont infinis en détails. C'est parce que l'âme Rahmani, à partir du nom intérieur, est toujours alimentée par elle. Et le souvenir de Lui est toujours en général, car Il est dans le monde comme Adam parmi les humains, et quand Il a enseigné à Adam tous les noms, Il nous a informé de ceci, que l'aveugle en tant qu'âme miséricordieuse, capable des formes des lettres et des mots du monde, est porteur de tous les noms. et les paroles de Dieu ne s'épuisent jamais, de sorte que le souvenir de Dieu ne cesse pas, et le Très Miséricordieux se souvient de Dieu par ses noms, et il est aussi nommé. Par cela, il a les plus beaux noms, et il se rappelle le fait qu'Il parle et détaille, donc le souvenir du Très Misé

La parole et la parole sont des attributs de Dieu. Par la parole, l'inexistant est entendu, ce qui est la parole du Tout-Puissant : "Nous disons une chose seulement lorsque Nous l'entendons". pour lui dire : « Sois. » Et par la parole, la chose existante est entendue, ce qui est la parole du Tout-Puissant, et Dieu a parlé à Moïse par la parole. La parole peut également être appliquée à la traduction dans La langue du traducteur et la parole est attribué à celui qui est traduit pour lui. En cela, la parole a un effet sur le non-existant, qui est l'existence, et la parole a un effet sur l'existant, qui est la connaissance. Ce qui est décrit par alternance dans sa formule « ils déformez-la après qu'ils l'ont comprise » et sa parole « ils veulent modifier la parole de Dieu » est une traduction, car elle accepte l'alternance, et les significations sont subordonnées au discours, donc elle n'est pas comprise à partir de la matière. le sens qui é