Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

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Le voyageur, surtout si la vérité lui apparaît sur chaque visage vers lequel il se tourne et dans toutes les directions qu'il prend, regarde dans les yeux de sa bien-aimée, sur chaque visage de celui qui aime Dieu, chaque jour où il se trouve. une affaire.

Je n'ai hésité sur rien. Je le ferai.

Les nombreux aspects d'une même affaire conduisent à hésiter sur lequel faire et tous sont agréables. au Bien-Aimé. Nous ne savons pas ce qui nous plaît et Lui sait ce qui nous plaît. Cependant, nous savons ce qui est agréable entre les prières volontaires et obligatoires, alors nous disons que les devoirs obligatoires me plaisent, mais s'ils sont combinés par la règle du choix, telle que l'expiation qui est En elle il y a un choix. La chose fondée n'est connue qu'avec une nouvelle définition. De même, la chose fondée dans les actes volontaires n'est connue qu'en s'arrêtant. Et les volontaires sont nombreux, et aucun d'eux n'est que satisfaisant dans un sens et agréable dan

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L'amant a été décrit comme étant celui qui influence sa bien-aimée sur chaque compagnon.

Puisque le monde entier, chaque partie de celui-ci, est une confiance pour l'homme, il a été chargé de remplir cette confiance, et son Les confiances sont nombreuses, et pour les accomplir, il y a des moments spécifiques pour lui dans chaque période de confiance, y compris ce contre quoi Abu Talib a mis en garde, que l'astronomie a lieu. Avec le souffle de l'homme, mais avec le souffle de chaque souffle, et ce qui est signifie que l'homme est la mention, surtout parce qu'avec sa transition, la royauté se déplace et le suit partout où il se trouve, donc le monde continue à accompagner l'homme pour cette raison. De plus, l'homme manque de ces confiances que le monde a, et malgré son manque de eux, les hommes aimants de Dieu qui savent, occupent leur âme de ce que leur bien-aimé leur a commandé de faire, ils sont donc des observateurs. Pour Lui, par amour et passion, Il leur a ordonné de L'a

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Il a décrit l'amant comme étant effacé dans la preuve.

Quant à sa preuve, elle figurait dans sa mission et parmi les actes d'adoration proprement dits dans sa prière, il les a donc répartis entre lui et son serviteur, ainsi il Quant à son effacement dans cette preuve, c'est sa parole : « Par Dieu, Il vous a créé et ce que vous faites », et sa parole : « Vous n'avez rien de tout cela », et sa parole : « L'affaire est Tout dépend de Dieu et de Sa parole .

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