التعريف بعد النبوة لا تشريع خاص
يرفض النص إلزاما باطنيا مستأنفا حتى إذا حول مباحا إلى واجب على مدعيه.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مداخل سياقية إلى الألفاظ المتكررة؛ تعين على القراءة ولا تختزل استعمال المصطلح في تعريف واحد.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
يرفض النص إلزاما باطنيا مستأنفا حتى إذا حول مباحا إلى واجب على مدعيه.
اقرأ المادةلا يخرج امتلاك حال من حكم الأحوال، ولا تحصن المنزلة صاحبها من التذكير.
اقرأ المادةتمام بالفعل غير تمام بالقوة، وغير المتناهي لا يستنفد ظهوره في مجموعة موجودة.
اقرأ المادةيفرق التقليد في الأسرار بين اختصاص يراه مانحا للسعادة واختصاص كمال صورة يعطي نفوذ قدرة، ويقول بإمكان اجتماع الاثنين أو افتراقهما. لا يثبت المشروع هذه القوى أو يصدق…
اقرأ المادةتقول 1821 إن متعلق القدرة الإيجاد لا الإعدام، ثم تفصل 1822 الذهاب بوجهين حتى لا يحمل النفي على العجز. الأول انتقال إلى حال يوجد للمحكوم عليه، والثاني عدم…
اقرأ المادةالعزيز يمتنع من جهة ويقبل من أخرى؛ 2232 يمنع جعل المنع الجزئي حصانة مطلقة.
اقرأ المادةتحويل المتعلق في التأويل لا يبيح الفعل المذموم بإطلاق.
اقرأ المادةيميز مثال العطاء الثناء الذي يشهد بذاته من الوصف القابل للاحتمال.
اقرأ المادةتفرق الحميد في تتمتها ثلاثة أنحاء: حمد الحامد نفسه، وحمد غيره له، وحمد الحمد. الأولان محتملان لأن الواصف قد ينسب ما ليس ثابتا للممدوح، فيحتاجان إلى علم…
اقرأ المادةيسأل منزل الأجل كيف يقتصر ثناء العبد على ما خصه به ربه، مع إمكان مدحه نعمة وقعت لغيره. يجيب بأن العلم بتلك النعمة عطاء اختص به المثني نفسه،…
اقرأ المادةالاسم الواحد يختلف باختلاف النسبة وجهة الجمع.
اقرأ المادةتعيين اسم لموجود لا يحصر كل آثاره فيه ولا يرتب لحظة إيجاده.
اقرأ المادة