Kesinlikle, Cenab-ı Hakk'ın, "Elinizde ne varsa tükenecektir, bu yüzden bize bir sınır ve sağımızdaki yerin şartı nedir" buyurmasında da durum böyledir. Hakikati ve insanı karakterize eden bu ataletin farkına varmayı nasıl da ihmal ettiler.Sonra Allah, kendi yeteneğini eşyanın hazinelerine şart kıldı ve malları yarattığı ve yoktan var ettiği biliniyor.Bu ekleme O'nun varlığını gerektirir. Onları sahip olduğu hazinelerden çıkarır.Sizin algılamadığınız bir varlıktan, bizim algıladığımız bir varlığa çıkarır.Eşyalar, saf bir hiçliğe varmadı.Daha doğrusu, meselenin zahiri anlamı onların yokluğudur. ek hiçliktendir.Çünkü yoklukları O'na şahittir.Onları zatlarıyla ayırır,onlarda bulunanlarla birbirinden ayırır.Genel olarak hazineleri, yani eşyanın hazineleri yani onların kapları. şeylerin potansiyelleri vardır, başka bir şey değildir, çünkü şeylerin somut varlıkları yoktur, aksine değişmezlikleri vardır ve hakikatten yararlandıkları şey somut varoluştur, bu nedenle gözlemciler için ayrıl