Ve bil ki, Cenab-ı Hak sana bir şeyi üçüncü şahıs zamiriyle zikrederse, bu O'ndan eksik değildir, aksine muhatap olan seni yani seni dikkate alır ve bahsedilen şey sende yoktur. Yani eğer O, bunu zahirde, kendisine ve başka şeylere işaret ederek zikrederse, o zaman sadece sizinle ilgilenir ve her durumda şahitlerinin dikkate alınması gerekir, ancak Allah'ın anlattıklarını birbirinden ayırır. Kendisinden söylediği sözler arasında. Eğer hakikat kulun işitmesi ve görmesi ise, kula yönelik gıybet kaldırılır ve üçüncü şahıs zamiri içeren şeyle kendisine hitap edilmez. Açıklama üçüncü şahıs zamirindedir. Peki sorun nedir? Kendisine Kur'an vahyedilen kula, onu görevlilere iletmesi emredildiğinde demiştik. O da insanlara, kendilerine vahyedileni ve ne vahyedildiğini açıkladı Onların şahit oldukları ve kendilerinde bulunmayan şeyleri, O'na, kelimeleri yerlerinden tahrif etmesi değil, Allah'ın kendisine bildirdiği gibi, söyleyenlerin sözlerini Allah'tan nakletmesi emrolundu. Yokluk ve varlı