Ve bilin ki, Allah'ın kullarındaki hücceti iki kısımdır. Bir kısmı gerçek delildir ki o da Yüce Allah'ın "Kim Rabbinden bir hüccet üzeredir" sözü kendi nefsinde demektir. Kimde delil başkasında sabit olursa onu kabul edebilir veya etmeyebilir, kim de onu kabul ederse taklit etmiş olur, aleyhine apaçık bir delil yok mudur ve bu ona fayda sağlamaz mı? Bilakis taklit, taklit üzerine kuruludur. Peygamber'in getirdiği hükümler, kendi doğruluğunun delil ve delillerine dayanmaz. Eğer o, bunu taklit olarak kabul etmezse, bunun Allah'tan açık bir delil olduğuna dair Rabbinden açık bir delil olmadıkça, onu kabul etmez. Peygamber'in iddiasının doğruluğu. İddia ettiği şeyde onun huzuruna çıktım ve bundan şunu öğrendim ki, bir şey sende olmadıkça sana fayda vermez, sende olmadıkça sana zarar vermez. Bu yüzden biz Birçok sözümüzde, acı çekmenin gerçekliğinin, acının nedenleri değil, içinizdeki varlığı olduğunu, nedenlerin sizde ya da bir başkasında meydana gelip gelmediğini söylüyoruz, bu yüzde