Ortadan kaybolur ve dinleyicinin anlayışında onun formunun bir örneği kalır, böylece o, düşüncenin kaldığını hayal eder, tıpkı Zül-Nun'un "Ben senin Rabbin değil miyim?" derken hayal ettiği gibi O, "O" dedi. sanki şu anda kulaklarımdaymış gibi." Demek işitilen söz bu değil, daha doğrusu, aklın konuşma şeklinden aldığı şey kaldı, dolayısıyla ruhta kaldı ve insanlardan çok azı Her kim bu iki şekil arasında ayrım yaparsa ve düşünceler ilahi kelamın bir parçası olduğuna göre, Allah'ın kavminden çağıran kişi, bu nedenle, yaratılışı basiretle Allah'a çağırır; çünkü basiretli dua, ilahi tanımın dışında olamaz. ve ilahi tanım sadece kelamdır, başka bir şey değildir, dolayısıyla oluşum "ol" kelimesi olmasa bile sorun ortadan kalkar. meselenin cevabıdır, çünkü söz olduğu için basiret sahibi olan kişi, söz olmasaydı bu hüküm olmazdı. Peki, meseleyi olduğu gibi bilen, gözlemci, bilen, duyarlı ruhlar nerede? ve gözlemcinin bu konudaki amacı, ruhtaki doğru konuşma nedir? Gerekli bilgiyle ifade