Sonra geri döneriz ve konuşmacının amacına ulaşmak için renklendirmeden yoksun olduğunu ve harfler ve hareketler dünyasının, durumlarını değiştirmediklerini veya geçersiz kılmadıklarını bilerek onlardan istediklerini almaya açık olduğunu söyleriz. Yani konuşmacı, mektubu değiştirdiğini hayal ediyor ve onun değiştirdiği şey, eğer Zeyd'in Dal'ına Dal olduğu sürece bakmayı bırakırsanız bunun kanıtıdır. Ve ona önceliği açısından bakın, örneğin ve ona ithaf edilmişse veya ondan söz etmek için kullanılacak herhangi bir fiil ise, özellikle üzerinde bulunan yapısından çıkarıldığı için, onun yalın hali dışında kullanmanız caiz değildir. Ve her kim öznenin göstereninin, nesnenin göstereni ya da pasif göstereni olduğunu zannederse, kafa karıştırır ve ilk kelimenin 'ayn' olduğuna inanır, ikincisinin buna hiç benzemediğini ve varlıkta buna inanan kişi hakikatten uzaklaşmış olur ve belki bu bölümden sözlerle ilgili bir şeyler çıkar, eğer kaderse ve biz ona ilham edersek, o zaman aslının her şey