Varoluş sebebi şuydu ki, varlık ve ilim, Allah'tan derhal aklî taksimdeki derecelerini mükemmelleştirmesini istemiş, dolayısıyla onları varoluşsal ve bilimsel mükemmelliğin ortaya çıkması için bir hediye olarak yaratmıştır. Bu aslında O'nun bir lütfudur. Bundan yüz çevirmiş ve dünyanın varlığını O'nun ilim sevgisine bağlamıştır ki, varlık ve ilmin kemali O'ndan kokmasın, Kur'an'da belirtildiği gibi nimetin kokusu da eşittir ve eğer Hak Bu ölçüde fetva olan güzel ahlâk konusunda kullarıyla birlikte nazil olmuşsa, kulun bu özelliğin kendisine aşılanması daha lâyıktır.