Tevhid sahibini tanıyan ve yaratılış yolundan zararı uzaklaştıran tevazu imajı, hak edeni tasdik etmeye varmadan önce Allah'ı inkar ettiğini söylemesidir, yani şu sözüdür: “ İlah yoktur” ve inkar, mü’min kulun tevazusu değildir, zira o hiçlikle başlamıştır ve aynıdır, çünkü bid’atçı, onu hiçlik hali kendisinden önce gelmeden önce tarif etmiş, sonra da kabul etmiştir. Tasdik konumundaki varlık nefs edilmezdi ve hadis bundan başka bir şey söyleyemezdi, çünkü yokluk varlıktan sonra geçerli olduğu gibi, tasdikten sonra nefs de geçerli değildir. Hakikat başlangıçta kendisi için apaçık ortada olsaydı, partnerinde bunu inkar etmezdi, çünkü varlığı olsaydı kendi gözleriyle görürdü, varlığı olmasaydı da olurdu. tevhit, hakikatin varlığıyla karşılaşmış, bu varlıkla yokluğu görememiş, dolayısıyla tevhid sözünü asla ağzına almamış ve kendisini asla görememiştir. Kendisi şahit oldu, bu yüzden sadece tanrı olan birine ait olması gereken güçleri kendinde gördü, böylece aklıyla görmeye kavuşunca,