Fakat bu şerrin gerçekleşmesi için iki şartın bulunması gerekir: İlim ve en büyük şart olan ilahî emir. İlme gelince, şart da olsa zayıf bir durumdur. Birinden başkası şart değildir. Başkaları için biriktirdiğini iddia eden, sonra kendisi için biriktirilenden alır ve ona şöyle denir: Allah, bu birikimin senin yanında kimin olduğunu sana haber verdi mi? Evet derse birikim kendisine teslim edilir, hayır derse kendisine şöyle denilir: "Sizin bakımınız kanıtlanmış bir geçerlilik ilkesine dayanmamaktadır. kusurludur.” Denirse, “Bir grup insan dedi ki, 'Kimin kendine olan güveni geçerliyse, başkalarına olan güveni de geçerlidir.'” Biz bunu söyledik. Doğrudur, bu durumla çelişmez. Kazanmaya, biriktirmeye hevesli olan ve kendilerine güvenmeyen dünya çocuklarıyla rekabet eden bu kişi, çünkü güven içsel bir meseledir, o da Allah'a güvenmektir ve bu kurtarıcı, eğer onun kurtardığı şeye güvenirse, o zaman bu güven ile çelişir ve eğer ona güvenmiyorsa, onunla çelişmez, ancak görünürdeki soyutl