Diyelim ki bahsettiğimiz zühdün bir statüsü ve hali vardır.İlahi statüsü mutlaktır ve onu kulluktan alıkoyan her ilahi isimdeki zühdüdür.İlahi olan kendini uzaklaştırma niteliğiyle sınırlıdır. Bu ismin hükümdarlığından, Rahmânî de onu hak ettiği şeye harcıyor, yani ondan uzak durana. Müslümanlığın saltanatına gelince, o zaman en uzak, en uzak olan kâinatlardaki zühddür. Zühd, mü'min olmasından dolayı, en aşağı ve en yakın perde olan nefsindeki zühddür. Mülkiyet ise, iyilik yapan olmasından dolayı, Allah'tan başka her şeyde zühddür. burada tarikatın perdesi kalkıyor.