İçtihadın esas ve dallarındaki hükmü aynıdır, dallardaki hak şeriatın tesis ettiği yerdedir, müctehidlerin hükmünü tesis etmiştir ve sadece neyin doğru olduğuna karar verir, dolayısıyla öyledir. Hatayı, tek ecir sahibi olan gayretli kimseye atfetmeye gelince, o, bu konuda ne Allah'ın hükmünü, ne de Resûlünün hükmünü bulamamış ve o, gayretinin sonucuna göre seni Allah'a ibadet ettirmiştir. Eğer Allah nezdinde bir hak olmasaydı onunla ibadet etmezdin.Allah batıldan razı olmaz.Bundan sonra kendisine ulaşırsa, Cenab-ı Hak veya Resulü bu konuda aykırı bir şekilde hüküm verir. Eğer delili varsa ve o hükmün, delilinin hükmünden sonra olduğunu biliyorsa, onu geri alması gerekir. Bu, ilk hükümdür ve onun üzerinde kalması caiz değildir. Bu nedenle Malik ibn Enes'in ilmi, dini Takva şuydu ki, kendisine Allah'ın dininde bir konu sorulduğunda "İnşa edildi" derdi, "Evet" denildiğinde fetva verirdi ve eğer kendisine "Evet" denilirse fetva verirdi. , “İnmedi, fetva vermedi” ve bunun sebebini de b