Şeriat hukukunun tüm emirleri zorunlu olarak yorumlanır ve emir, yükümlülükten saparak tavsiye veya caiz olduğuna dair bir karineyle birlikte gelmediği sürece, yasakları da yasak olarak yorumlanır. buna, onu yasaktan sevilmemeye götüren bir karine eşlik eder.Eğer emir, tavsiye veya caizlik karinesinden arındırılırsa, vacip olur, yasak da öyle.İlahi veya peygamberlik emir, yasağa, kaldırılarak karşılık verir. özellikle yasak, emredilen şeyin yapılmasının gerekli olması nedeniyle değil .