Şeriat'ta açık ve gizli olması gerektiği belirtilmektedir, çünkü mesele hem açık hem de gizlidir, dolayısıyla gizli olan gizlilik ister, görünen de açıklanmasını ister, ancak görünen daha fazladır. geneldir, yani açıkça beyan edersen gizlinin payı olur, sır verirsen zahir ne olduğunu bilmez, gizli olan özeldir ve onunla ilgili sırlar da özele özeldir ve zahiri geneldir, açık söylemek de genele geneldir. Hele ki kim Benden kendi nefsinde bahsederse, Ben onu Kendimde anarım ve kim Benden bir toplulukta bahsederse, Ben de onu ondan daha hayırlı bir toplulukta anarım ve bahsedilen her şey bir mecliste ruhta zikredilir, ruhta zikredilen her şey umumda da zikredilir.

Onun, "Ben onu yalnız tuttum" sözü, Gaybının ilmi yalnızca O'nun bildiği isimlerdir. O'nun sır bilgisi daha tamdır ve yalnızca O'nun bildiği gaybın anahtarları O'nun yanındadır. Anahtarlar, bunların bilgisi O'na mahsustur ve gayb, O'nun gaybından görünebilir. Peygamberden razı oldukları hariç, razı olduğu elçilerden