Şöyle diyelim: "Bilin ki, O'nun, 'Her şeye yaratılışını vermiş' sözü, ancak o şeyin mahiyetinin dayandığı şeyden, onun mahiyetini oluşturan mevsimlerdendir. O surelerin rızık ve alâmetlerden istediklerine gelince." Çünkü her varlığın belirtileri, varlıkta kalmakla anlatıldığı sürece sonlu değildir ve sonluluk için mümkün olmayan şey, ardışıklık ve ardışıklık halinde varlığa giremez. Tefekkür kabul etme hakkı bulunmayan kimse gibi, zatının sıfat ve alâmetleri itibarıyla hak etmediği şeyleri istemeyen, dolayısıyla düşünceyle vasıflandırılmayı isteyen kimsedir. Bunun için, eğer kişi talep ederse, eğer hakimse, maddi olanın yanında durmak zorundadır, dolayısıyla göklerin ve yerin yaratılışını ve tüm ayetleri tefekkürle meşgul olmak isteme hakkına sahiptir. Talebinde haklıdır ve gafilliğin eline geçmesi nedeniyle tefekkürünü reddetmek iddiası doğrudur.İşte o, haklı olan ve başlı başına talebi hak eden hakkının talebine karşı çıkmayandır. "Yarattığı her şeyi verdi" sözü netleşti.Bu konu