Yaratıcının yaşayan, bilgili, muktedir bir insan olması, ek varlıklara değil, diğer tüm sıfatlara ilişkin sıfat ve eklemelere sahip olması, onu kusurlu olarak nitelendirmeye yol açmaktadır. fazlalığıyla kemal ve zatında kâmil olduğuna göre, özün öze aşırılığı imkânsız olmadığı gibi, isnat ve ilave de imkansız değildir. "Ne vardır ne de değildir" diyenin sözüne gelince. Bu öğretinin savunucusu, bu genellemeyi ve başka hiçbir şeyi reddetmemesi dışında, şüphesiz diğeri olan gereksizliğin tasdikini ortaya koyduğundan, bu çok abartılı bir ifadedir. Diğer ikisinin yer, zaman, varlık ve yokluk bakımından diğerinden ayrılması caiz olan şeyler olduğunu söylemek, bütün ilim adamlarına göre diğeri için bir tanım değildir.