Mübah olan, onun üzerinde tasarrufta herhangi bir yasağın olmamasıdır, dolayısıyla ben de bu sıfatla hakka benzerim. Yasak, kısıtlamadan çıkarılırsa, bu ilahi bir sıfattır ve hiç kimsenin bu sıfatı yoktur. Bu hakkı kullanmaktan onu kısıtlayarak kaçınma hakkına sahiptir, çünkü bunu kısıtlamak kendi tasarrufudur, o zaman kısıtlamadan önce harcadığını kabul etme hakkına da sahiptir, hiçbir fark yoktur, bu saf köleliktir. madem ki o, caiz olanda, yasaklanandan yasaklanandan yasaklanmayan, yani haramı kabul etmeyen ilahî sıfatı görmüş, aksine yapanın O olduğunu görmüştür. Cenâb-ı Hak, kendisinin birden fazla yerde kullarına farz kıldığı konularda kısıtlı ve yasak olana benzediği gibi, tıpkı "Ahitimi yerine getirin, ben de onu yerine getireceğim" buyurduğu gibi, istiyor. , böylece kendisini aramıza kattı ve bu, Yüce Allah'ın şu ayetiyle ilgili en çetin çelişkilerden biridir: O, dilediğini yapar, çünkü bu, O'nun amelinin yeri değildir ve O'nun, bir kişiye verdiği ahdi yerine getirmesidir