Allah'a önce ve sonra, genel olmayan bir yapıyla geldi, çünkü Cenab-ı Hak onu önce ve sonrayla sınırlamadı. Bu, Arafat günü için olandır, başka bir zaman için değildir, dolayısıyla ayırt edilir Cinsine göre, öyle olsa bile, amel bakımından kendisinden daha kuvvetli olan, fakat dünyevi olmayan, yani vakit uğruna olan, aşurenin amacı olan amel, kendisinden önceki sünnetin kefaretidir. gerçekliğe bağlıdır ve Arafat gerçekliğe ve gerçek olmayana bağlıdır, dolayısıyla Aşure yükselticidir ve Arafat ise kaldırıcı ve iticidir, dolayısıyla yükseltmeyi ve uzaklaştırmayı birleştirir, yani gerçeğe uygundur, hakikat için Korunmakta olan ve yaratılışta olmayan şeylerle ilgilidir, dolayısıyla Arefe günü ile ilahi isimler arasında pek çok benzerlik vardır, dolayısıyla onun Arefe dışında oruç tutması daha olasıdır. Arafat'ta iftar etmesi dışında Arafat'taki hükmü, söylediğimize göre orucundan daha üstündür ve ona uymanın ve onu taklit etmenin zahir hükmünde şöyle buyurmuştur: "Öyleyse bana uyun ki