Bu nedenle, namaz kılarken evi görürse yüzünü eve, evde değilse yönüne dönmesi emredilmiştir ve gıyabında ictihadında yükümlülüğü, ictihadını yerine getirmek ve Göze zarar vermemek, yani farzı göze zarar vermekse, o zaman kul, namazında kalbiyle Rabbine yönelmekle emrolunur ve aslında bütün hareketlerinde ve sükûnetinde Allah'tan başkasını görmez. Hakikatin mahiyetini ve mahiyetini mahlûkun bilmesinin imkânsız olduğunu, dolayısıyla onun zatının mahiyetini kalbiyle almasının, yani akıl sahibi insanın Rabbini Allah'tan bilmesinin mümkün olmadığını öğrendik. Bilakis O, O'nu mümkün olanın bakış açısıyla tanır, çünkü o, ondan yoksundur ve yeni yaratılmışların sıfatlarıyla, yaratılmışlarınki gibi vasıflanmadığı için ondan ayrılır. mümkün olarak nitelendirilir çünkü onun gibisi yoktur, dolayısıyla sadece davranışlarıyla tanınabilir ve bu nedenle gözle değil, yüze göre söyleriz.