Taklitçinin, şeriatı taklit etmesinin kendisine verdiğiyle çelişen ilahi özel bir konuda delili olduğunu, böylece delilin onu alıp götürmediğini söyledik. taklidinden değil, şeriatın sabit olduğu aklın delili ile onu taklitten çıkarır.Bu spesifik delile sahip değildir, yani aynı olay ona taklidinde inandığı şeyde görünürse. Bu meseleyi biliyor, dolayısıyla kanun koyucunun bu meselede bu apaçık meseleyi kast etmediğini ve suyun varlığı gibi bu tesadüfi delilin varlığıyla bu konuda uyarıldığını biliyor, yani araştırırsanız mesele budur. .p