Sadece ilahi oranların farklılığından dolayı kanunların farklı olduğunu söyledik, çünkü eğer kanundaki bir konunun analizine ilişkin ilahi oran, aynı maddenin yasaklanmasındaki oran ile aynı olsaydı. O halde hükmü değiştirmek sahih olmaz ve hükmü değiştirmek sabit olduğu gibi, Cenab-ı Hakk'ın "Her biriniz için bir kanun ve bir yöntem kıldık" buyurması da doğru olmaz. Her ümmetin, Peygamberi ve Resulü tarafından getirilmiş, nesih ve tasdik edilmiş bir kanunu ve metodu olduğu doğrudur; dolayısıyla Cenab-ı Hakk'ın kanunlaştırdığı şeyin Hz. Muhammed'e isnat edildiğini kesin olarak biliyoruz. "Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun" sözü, onun başka bir peygambere isnat etmesine aykırıdır.Aksi takdirde, sıfat her bakımdan aynı olsaydı ve özel bir mevzuatı gerektirseydi, o zaman hukuk da her bakımdan aynı olurdu./p >