Bunların arasında bahanenin engellenmesi de vardır ve Şeriat'ın 27. Fasıl ve < Kanunlardaki bahanelerin engellendiğini söyleyen, yüksek olanı terk eden ve terk etmenin daha iyi olduğunu gören kişi, kanun koyucunun hiçbir itirazı yoktur, ancak ne kastedildiğini anladı, iktisata yöneldi, çünkü biliyordu ki Allah gözetlemekteydi, yaratılanlar zayıftı ve eğer menfaat olmasaydı bu zorunluluğu kanunlaştırmazdı. O halde elinden geleni yap, ondan al. ve biriktirdiğin her şeyle çalışmak zorunda değilsin, çünkü Allah hiçbir nefse

dışında bir yük yüklememiştir.