O'na azametin isnadından dolayı, azametin varlığından ilahlık ortaya çıkar ve mahlûkat bunu bilemez ve bu isimle yeryüzündeki sırrınız bilinir, senin içindeki zahirin isnatından dolayı, sütunların tesirinden üstün olmandan dolayı senin açıklığın ve açıklığın. Öyle ki her büyük, heybetli, her alçak da heybetlidir, yani o, zıddı olandır. Ebu Said el-Harraz'a şöyle denildi: "Allah'ı nasıl bilirdin?" O da şöyle dedi: "İki zıddı birleştirerek" dedi ve şöyle okudu: "O, ilktir, sondur, zahirdir ve gizlidir. " Yani tek gözden ve tek gözden. Sonra geriye dönerek deriz ki "Ben, gelişmesini sağlamak ve kendisinde hayvan yaşamını sürdürmek için yemek isteyenden daha aşağı değilim." Ve aşağılama derecesine göre, eksikliktir, her eksiklik daha büyüktür. İstediğini başkaları aracılığıyla, kendisi olmadan ve mahlûklar aracılığıyla elde edemeyen kimseden, Cenâb-ı Hakk'ın izzeti ortaya çıkmazdı. Eğer kulun açlığı olmasaydı. efendi buna sahip çıkmazdı ve eğer kulun gözü olmasaydı açlığın hükmü olmaz