De l'attribution de la majesté à Lui, il a le nom, et de la présence de la majesté, la divinité apparaît et la création est incapable de la connaître, et de ce nom votre secret sur terre est connu, à cause de l'attribution du intérieur en vous et votre ouverture en raison de l'attribution de l'apparent en vous, en raison de votre élévation au-dessus de l'influence des piliers. Ainsi, tout grand est majestueux, et tout humble est majestueux, donc il est majestueux. Des contraires, et on dit à Abu Saeed Al-Kharraz : « Comment as-tu connu Dieu ? » Il dit : « En combinant les deux opposés », puis il récita : « Il est le premier et le dernier, et l'apparent et le caché. " c'est-à-dire d'un œil et dans un œil. Puis nous revenons en arrière et disons : " Je ne suis pas plus méprisé que celui qui demande de la nourriture pour établir sa croissance et maintenir en lui la vie animale. " Et selon le niveau de mépris, il y a C'est un manque, et tout manque est plus grand. De celui qui n'a ce