Böylece yaratılış, biri saf gerçeğe, diğeri saf doğaya olmak üzere iki parçaya bölündü ve aralarında, bu iki parçadan hiçbiri olmayan bir dünyanın ortaya çıktığı bir kıstak ortaya çıktı. O, gerçeğin neyi hak ettiğini gördü ve o da ona hakkını verdi, vermese bile bu onundu. doğanın hak ettiğini gördü, bu yüzden ona hakkını verdi, vermediyse bu onun hakkıydı. çünkü doğa yaratılmamıştır. Hak, akılda ve gözde kendi için olduğu gibi, gözde değil, zihinde kendisi içindir. Hakikat ve doğa zihinde bir araya gelirse, o zaman hakikat akıldan ayrılır ve zihinde ayırt edilir. Çünkü hakkın maddi ve manevi varlığı vardır, tabiatın da zihinsel varlığı vardır ama fiziki varlığı yoktur ve bu da hüküm vermektir.Yaratılışta varlık ile yokluk arasında vardır, dolayısıyla yokluk bakış açısından kabul edilir. tabiat ve varlık, hakikat perspektifinden kabul edilmektedir.Bu nedenle Allah'tan başka her şey, yokluk ve varlığın kabulüyle vasıflandırılmıştır, dolayısıyla onun hükmü de, varoluşa dair kural ol