Bu yoldaki yalnızlığın şartları arasında sözlü zikir değil, psikolojik zikir vardır. Yalnızlığın ilki, dijital ve sözlü harflerden oluştuğu için zikir kelimesinin anlamı olan hayali zikirdir. Hayal, kalbin zikri olan şekilsiz ahlâk zikrine yükselmeden, işiterek veya görerek kavrar ve bunları hatırlatır. Kalbin zikrinden aranan ve ilmin artması, insana sunulur. O, kendisine sunulan bu bilgiyle, uykuda, uyanıklıkta, yoklukta, yoklukta kendisi için kurulmuş ve duyuları tarafından hayalinde yaratılmışsa, meşhur hayallerin ne anlama geldiğini bilir, böylece ne düşündüğünü bilir. gördüm ve bu, vizyonun yorumlanması bilgisidir .

Ve içlerinde, aradıkları bilgiye doğru bir şekilde bakabilmek için düşüncelerini arındırmak için yalnızlığı tercih edenler vardır ve bu, yalnızca bilgiyi düşüncelerinden alan kişilerin başına gelir. Onlar, aradıkları şeyi düzeltmek için yalnızlığı alırlar. Onlara mantıksal teraziler yani yumuşak bir terazi görünür, onu hareket ettiren ve bütünlüğü bozan en ufak bir hava, yalnızlıkları alıp arzuların kanallarını tıkarlar. Böylece dengeyi bozan hiçbir hareket olmaz. Allah'ın ehli böyle bir yalnızlığa girmez, aksine onlar Zikret'le halvete girerler.Düşüncenin onlar üzerinde hiçbir yetkisi yoktur ve onlar üzerinde hiçbir etkisi yoktur.Kendini soyutlayan, zorlanan herkes İnzivasında düşünerek yola çıkmalı ve bunun kendisine yönelik olmadığını ve kendisinin gerçek ilahî ilim ehlinden olmadığını bilmelidir, çünkü eğer Allah, onun düşünmesine engel olmak için ilahi akışı bilmesini isteseydi. Yaratılışla temasta olmanın yalnızlığı nedeniyle yalnızlık alır, yaratılışın, hatta ev halkının gö

İnzivanın bir iddiası vardır ve sahibi bundan sorumludur. Örtü, statüye en yakın şeydir. Yani, toplantıda bahsettiğimiz statü olan halvetten değil, halk arasında olağan olan halvetten bahsediyorum. Ve bir statü olmasa bile, sahibine, zikrederek, bilenlere göre saltanat, saltanat ve kudret kapsülü olan makamlar elde eder ve bunu yapanlardan kınama alır. Yazarlar makamların efendileridir ama bilenler ve suçlayanlar arasında bağlantı ve insanlığa gelince, bunu krallığa giriş olarak görmezler ve bunun güç ve hakimiyet dünyası ile sınırlı olduğunu ve başka hiçbir şeyle sınırlı olmadığını görürler. mülke yakınlığı vardır, kendisi ile kendisi arasında sadece iki derece vardır.Kınayanlar arasında bulunan alimler onu altı yüz kırkbir derece olarak görürler ve insanlardan insanları tanıyanlar da bunu görürler. bin derece altmışyedi derecedir, alimler arasındaki alimler altı yüz altmışyedi derece görürler, beşerlik ve ilim ehli arasındaki mollalar ise bin derece otuzaltı derece görürler.

Eğer insan her gözünde Tanrısından*** başkasını göremiyorsa boşluk imkansızdır

Eğer böyleysen, o halde sen halvet sahibisin *** ve bunda başarı ve zafer Allah'ındır

Bilin ki, Allah bize ve size yardım etsin, örtünmek insanı yalnız kalmaktan alıkoyar, eğer içindeyse örtü de onun içindir, yani açıksa mahremiyet içinde olmadığı bilinir, yani örf ve adet olan inzivaya çekilmek, bunu yapanın cehaletine delildir, çünkü açığa çıkınca onun cehaleti anlaşılır, dolayısıyla bunun cehalet olduğunu bilmeyen kişi iki cehaletin sahibidir ve bunun cehalet olduğunu bilen kişi O'dur. cehaletten biri .

Ve bilenler ki, dünyanın ve diğer her şeyin gözü önünde görülmesinden anlaşılan şey, eğer kendisinde beliren ve ona miras bırakan şeye bakmazsa, kendi içinde yalnızlık içinde olduğudur. tanıtım ve yücelme olduğundan yalnızlık onun için geçerli değildir.Çünkü insanlardan yalnızlık sahibini tercih edenler de vardır, insanlardan da onun zıddı olan celve sahibini tercih edenler

İlk isim ve gizli olan halvet ister, diğer isim ve zahir olan da ondan ayrılmayı ister ki bu da halvettir ve sen sana hangi isim hakim olursa o olursun ve isimlerde hiçbir fark yoktur. Yaradılışın yüzü ve zenginliği, zenginliğin tam tersi olan halvet yani halvettir, çünkü inziva dünyevidir, inziva ahirettir ve ahiret hayatı daha iyidir

Geri çekilirseniz kimseye güvenmeyin *** ve ailenizi veya çocuklarınızı ihmal etmeyin

Ve bir statüye ulaşırsanız devam etmeyin *** ve tevhid ile şirk ve tevhidden uzak durun

Ve *** Düşünce, ruh veya ruh olmadan tek başına en yüksek seviyeyi arama eğilimindedir. Beden