Yaratıldıkları görüntü, ondan kısıtlanmadığı için. Kendisine benzeyen birinin engellendiğini görünce, onun üzerindeki kısıtlamayı kaldırmasını sordu. Ona bu konuda ne yapacağı söylendi. Ahirette var mı? Dedi ki: "Onun dünya hayatında bir hükmü olmalı ki, bana şefaatin kabul olacağını müjdeleyeyim, çünkü onlara söyleyen sensin." Dünya hayatında bir müjde ahirette de, çünkü bu görüntü benim dinlenme yerim ve görüşümdür.Onun üzerinde taş görsem, onda kırıklık görürüm ve o benim bedenimde yaratılmış olmasına rağmen onda benim özenimden hiçbir iz görmeyiz. resim ve üzerimde taş yok .

Yani Tanrı onun için bu dünyada izin verilenin izin verildiğini hükmetmiştir, bu nedenle izin verilen şekilde hareket ettiği zaman dışında, yani ruhun bu dünyadaki en yüksek hali olan ilahi sureti görmez. Çünkü o, hiçbir yasağın olmadığı ahiret hayatının bir parçasıdır, yani helâl olandan sevilmeyen veya tavsiye edilene doğru hareket ederse, görüntü sorumlu kişiden bir miktar uzaklaşır ve onunla birlikte uzaklaşır. Biraz dikkat edin, yani haram veya farz bir işe yönelirse, perdeyi indirir ve yükümlü olandan tamamen yüz çevirir.Bunu emreden ve yasaklayan Cenâb-ı Hak, şunu görünce: "Rabbin merhameti kendi üzerine yazdı ve müminlere yardım etmek bize düşer" sözü gibi farz kıldığı şeyleri kendisine farz kıldı ve perdeyi kaldırdı ve resim her defasında herkese baktı. kararlar

Öyleyse gör, ey velim, Allah, kullarına karşı ne kadar şefkatli ve şefkatlidir; farziyet hükmünde onlara ortak koşmuş ve onlardan farzı kaldırmamış, bilakis kendisini bu kullara katmıştır. Çünkü onlar, başlangıçta bununla vasıflandırılmışlardı, eğer onu onlardan kaldırsaydı, onların bunda kendilerini katacakları bir yer olmazdı, yani biz, sana tattırdığımız şeyi tattık. Nihai amaç: Onların bilgileri öğrenildiği için, onlara ilmi ilimlerde indirdiği gibi, hükümde yumuşaklık ve vahiy ve şöyle dedi: "Ve biz bilene kadar sizi mutlaka imtihan edeceğiz ve O, bilendir." Onları unutun ve Tanrı'yı tanımayanlardan, tarafsız olmayı amaçlasalar bile, Tanrı'nın ayrıntıları bilmediğini söyleyen herkesin kullanabileceği bir inanç kuralı vardır ve bu bir konudur. İlahî bilginin bilgiyle nasıl bir ilgisi olduğu, hakikatte geçmiş ve gelecek olmadığı, zamanının geçmediği ve var olmaya devam ettiği, zamanı vahiy edilmediği sürece, akılla doğrulanamaz. O zaman öyle olmaması veya olmuş olanın sona erme

Sonra geri dönüyoruz ve tıpkı egzersizin kişinin onuruna ve bedeninin dışındaki zararlara katlanmasını sağlayarak kişinin psikolojik ahlâkını iyileştirmesi gibi, çabalamanın da ruhu kişinin ruh halini, zayıflığını ve zayıflığını etkileyen fiziksel zorluklara maruz bırakmaya zorladığını söylüyoruz. Fiziksel bir hareket değildir. O halde İslam hukukuna göre övgüye değer olan bu fiziki hareketler, Allah rızası için yapılan hareketlerdir. Kesinlikle ve bunlar her meşru iyilik yolunun birer çeşididir. Bazıları zorluklar içerir, dolayısıyla bunlara mücadele denir. bazıları ise hiçbir zorluk içermediğinden bu ismin hükmü onlardan kaldırılmıştır .

Bu bölüm, zorluk gerektiren bölümlere özeldir ve bu nedenle onu cihad bölümü olarak adlandırdık. En büyük zorluklara baktık ve kişinin Allah yolundaki mücadelesini, yani cihadını yok etmekten daha büyük bir şey bulamadık. Ölmüş olan Tanrı'nın diri olduğunu ve rızıklandırıldığını bildirdiği, onlara ölü denilmesini yasaklayan ve mücadeleye katılmak için ölülerle birlikte kendilerini bir araya getirecek olanların bilgisini inkar eden Tanrı'nın yolunda. ve nefesin yokluğu

Bu, benzetmenin geçersizliğinin en açık delillerinden biridir. Çünkü Allah yolunda öldürülen Mücahidlerin ölümüne inananlar, buna ancak Allah yolunda öldürülenlerin benzetilmesiyle inanırlar. Tanrım, öldürülenlerin her birini aynı şekilde nefes alamama, hayvan hareketleri, niyet edilen eylemden geri durmama şeklinde görmeleri evrensel nedeni ile uzuvların kesilmesi, derilerin yırtılması, kuşların avlarının yenmesi gibi acılara maruz kalmışlardır. ve aslanlarla vücutlarını kurtçuklara ve yorgunluğa dönüştürdükleri için ölçüm yaptılar ve hata yaptılar, halbuki bundan daha açık ve bunun sebebinin varlığını daha açık bir şekilde gösteren bir benzetme yoktur. Ama Allah onlara yalan söyletmiş ve onlara şöyle demiştir: : Benim yolumda öldürülen kimsenin, benim yolumdan başka bir şekilde öldürülen kişinin durumu nedir? Ve sakın onları öldürüldüğünü sanma. Onlar, Allah yolunda ölüdürler, fakat Rableri katında diridirler. O da onlara dedi ki: "Bana verdiğiniz hüküm ilim değildir, ilim değil

Nefisleri yok etmek, ruhlar için en büyük sıkıntı olduğundan buna cihad denilir. Çünkü iki nefis, dünya hayatına aşinalıklarından dolayı dünya hayatını arzulayan, bu yüzden de ayrılmak istemeyen iki nefistir.