L'image dans laquelle ils ont été créés est parce qu'elle n'en est pas restreinte. Alors, quand elle a vu que quelqu'un qui lui ressemblait avait été bloqué, elle lui a demandé s'il lui supprimait la restriction. On lui a dit à ce sujet, que va-t-il faire ? avoir dans l'au-delà ? Elle dit : « Il doit avoir un pouvoir dans la vie de ce monde afin que j'aie la bonne nouvelle de l'acceptation de l'intercession, car c'est toi qui leur dis. » La bonne nouvelle dans la vie de ce monde et dans l'au-delà, car cette image est mon lieu de repos et ma vue. Si j'y vois des pierres, j'y vois des bris, et nous n'y voyons aucune trace de mes soins, bien qu'elle ait été créée dans mon image et il n'y a pas de pierre sur moi .

Ainsi Dieu a décrété pour elle que ce qui est permis dans ce monde est permis, donc elle ne voit l'image divine qu'au moment où elle agit dans ce qui est permis, qui est l'état le plus élevé de l'âme dans ce monde. monde, car il fait partie de l'au-delà dans lequel il n'y a pas d'interdit. Ainsi, si elle passe de ce qui est permis à ce qui n'est pas aimé ou recommandé, l'image se détourne un peu de la personne responsable et s'en éloigne avec elle. . Faites-y attention, donc s'il se dirigeait vers une action interdite ou obligatoire, il baissait le voile et se détournait complètement de celui qui était obligé. Quand celui qui l'avait enjoint et interdit, Dieu Tout-Puissant, vit cela, Il s'est imposé ce qu'Il avait rendu obligatoire, comme Sa parole : « Votre Seigneur s'est décrété miséricorde, et c'est à Nous d'aider les croyants », alors il a levé le voile et l'image a regardé Chacun dans chaque cas de les décisions

Voyez donc, ô mon gardien, combien Dieu est bon et compatissant envers ses serviteurs, car il s'est associé à eux dans la règle de l'obligation, et il ne leur a pas retiré l'obligation, mais il s'est plutôt inclus avec eux dans cette règle. , puisqu'ils en étaient caractérisés au départ. S'Il le leur enlevait, il n'y aurait pas eu de place pour qu'ils s'y incluent avec eux, c'est-à-dire que nous avons goûté ce que nous vous avons fait goûter. C'est cela le but ultime : la douceur dans le jugement et la révélation divine, tout comme Il l'a révélé avec eux dans la science, puisque leur connaissance a été apprise, et Il a dit : « Et Nous vous éprouverons certainement jusqu'à ce que Nous sachions, et Lui est celui qui sait. » Ainsi oubliez-les, et il existe une règle de foi qui peut être utilisée par quiconque entend ceux qui ne connaissent pas Dieu dire que Dieu ne connaît pas les détails, même s'ils voulaient par là être impartiaux, et c'est un problème cela ne peut pas être vérifié

Ensuite, nous revenons en arrière et disons que l'effort force l'âme à subir des épreuves physiques qui affectent son humeur, sa faiblesse et sa faiblesse, tout comme l'exercice affine sa morale psychologique en lui faisant endurer du mal dans son honneur et en dehors de son corps, dans lequel il Il n'y a pas de mouvement physique. Alors ces mouvements physiques qui sont louables selon la loi islamique incluent des mouvements pour l'amour de Dieu. Absolument, et ils sont des types de chemin de toute justice légale. Certains d'entre eux impliquent des difficultés, c'est pourquoi ils sont appelés lutte. et certains n'incluent aucune difficulté, donc la décision de ce nom leur est supprimée .

Ce chapitre est spécifique à ce qui implique des difficultés, et c'est pourquoi nous l'avons appelé le chapitre sur le jihad. Nous avons examiné les plus grandes difficultés et n'avons rien trouvé de plus grand que de détruire sa lutte pour l'amour de Dieu, qui est le jihad. sur le chemin de Dieu, dont Dieu a décrit les morts comme étant vivants et pourvus, et il leur a interdit d'être appelés morts et a refusé de connaître ceux qui les joindraient aux morts pour participer à la lutte. et l'absence de souffle

C'est l'une des preuves les plus claires de l'invalidité de l'analogie, car ceux qui croient à la mort des Moudjahidines tués pour l'amour de Dieu n'y croient que par analogie avec celui tué ailleurs que sur le chemin de Dieu, avec la raison universelle qu'ils ont vu chacun des tués dans la même forme de manque de respiration, de mouvements d'animaux et de manque d'abstention de l'action prévue. Ils ont souffert de couper des membres, d'arracher des peaux, de manger des proies d'oiseaux. et des lions, et transformant leurs corps en vers et en lassitude, ils mesurèrent et se trompèrent, et il n'y a pas d'analogie plus claire que celle-ci ni indiquant plus clairement l'existence de la raison de cela. Et pourtant Dieu les fit mentir et leur dit : Qu'y a-t-il à l'égard d'une personne tuée sur mon chemin, comme d'une personne tuée d'une autre manière que mon chemin ? Et ne pensez pas qu'ils ont été tués. Ils sont morts dans le chemin de Dieu, mais plutôt vivants auprès de leur Seigneur

Puisque détruire son âme est la plus grande épreuve pour les âmes, c'est pourquoi cela est appelé jihad, car deux âmes sont deux âmes qui désirent la vie mondaine en raison de leur familiarité avec elle, donc elles ne veulent pas se séparer. < / p>