Pişmanlıkla

_ _

[ Mükemmel insan hakikat tarafından tüketilir ve hakikat de onun tarafından tüketilir ]

Daha ziyade, ona kaftan adını verdi çünkü bu, yıkım anlamına gelen kısaltılmış irtidat kelimesinden türetilmiştir, çünkü kendisi tamamen gerçekle tüketilmiştir, öyle ki ona, orada bir göz varmış gibi görünmemektedir. Onun hakkında ilahi duygular vardır, dolayısıyla bu duyguların herhangi birini kendisine atfedebileceği bir gerçekliği kendi içinde bulamaz, dolayısıyla bu, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, söylediği tam bir gerçektir. bana huzur ver ve bana bir nur ver

Yani, o her şeyde görünür ve ben hiçbir şeyle ortaya çıkmam ve hakikat onda tüketilebilir, dolayısıyla onun varlığıyla hiçbir şey hakikate izafe edilemez. Ebu'l-Hakem ibn Burjan ve Sehl ibn Abdullah et-Tastari ve diğerleri gibi yaratılmış hakikati onunla tasdik edenlerin dayandığı görüş budur ve biz sözlerimizle O'na atıfta bulunduk.

< p style="color:#008000; text-align: center"> Ben pelerinim, ben evrenin karanlığını aydınlattığımda ortaya çıkan sırrım ***.

Mürted, bu elbiseyle hela

( Yüz yedinci soru )

Kibir nedir ?

Cevap, ilahlık karşısında yaratılış iddialarından ortaya çıkan şeydir. Bunu söyleyenler arasında ben kimim? Gurur, kalplerin bir şartıdır. Gururun kime atfedilmesi gerektiğini bilmiyor, çünkü gerçek var olan herkes tarafından bilinir ve bilgi gururu takip eder, bu konuda daha bilgili idi, kalbindeki gerçeğin gururu, içinde olmayandan daha büyüktü. Eğer kibir, zat'ın bir sıfatı olsaydı, o zaman zat bileşik olurdu. Ve eğer O, zat'ın zatı olsaydı ve O, zat'ın tecellisinde tecelli etse ve O'nun ilmi alınsaydı, Tezahür Eden, bu Mazhar Olan'ın üzerinde onun bilgisizliğinden dolayı büyük bir etki bulamazdı, dolayısıyla eğer O, onu bu bilgiyle kutsasaydı. Gurur onu takip etti

[ Kibir kul ile hak arasında bir perdedir ]

İlim bilineni değil, bileni anlatandır. Aynı şekilde kibir de alim olarak nitelendirilen kişi tarafından anlatılır. Gurur da onun kalbindeki etkilerinden biridir. Bu yüzden gurur benim pelerinim olarak anılmıştır. Kul ile hak arasında bir perdedir.Kulun, mürtedin hakikatini, yani kendisini bilmesini engeller, dolayısıyla Rabbini tanıması onun için daha hayırlıdır. Buna rağmen büyüklük eklenmez. onu giymeyen biri hariç, çünkü bu garip bir durumdur ve büyüklük de öyledir, çünkü Hakikat O'nun bir sıfatı değildir, ne içkin ne de ahlaki, çünkü Kendisi için anlam sıfatlarına sahip olmak imkansızdır. ve O olmasına rağmen tecellisinde O'nu inkar eden mahlukat hakkında rivayet edilenler yüzünden O'nun psikolojik bir sıfat olması mümkün değildir. Evren olan O, ya da Mazhar ile O'na Mazhar olan arasında bir rasyonellik durumudur ve Kendisine Mazhar Olan'ın vasıflandırılmadığı bir durumdur, çünkü ibadet kibre karşılık gelir ve ona karşı çıkar ve onun kendi başına var olması imkansızdır. Yani

( Yüz sekizinci soru )

Krallık tacı nedir ?

Cevap krallık tacı, krallığın işareti ve kraliyet kitabının taçlandırılması, içinde padişahın el yazısı ve varlığın yakınlarının şahit olduğu numaralı bir kitaptır. ona yakın olmayanlar ise bundan habersizdirler. Bu kitabın taçlandırılması ancak tüm gerçekleri toplayan kişinin eseridir ve bir varoluş göstergesidir.

[ Kusursuz insan krallığın tacıdır ]

İlk sezgiden itibaren Rabbine işaret eden mükemmel insan, saltanat tacıdır ve mükemmel insandan başka bir şey değildir.

Onun sözü, Allah'ın duası ve selamı onun üzerine olsun. , Allah Adem'i Kendi suretinde yarattı

Ve O, ilk ve sondur. Ve görünen ve gizli olan, ilahi mükemmellik, basit olanı kapsadığından bileşik dışında ortaya çıkmadı. basit bileşiği içermez. Kamil insan, niyetiyle ilk, ameliyle sondur, harfiyle zahiri, manası itibarıyla gizlidir ve tabiatla aklı birleştirir. Çünkü en yoğun yapı ve en yoğun yapı ondadır. mahiyeti itibarıyla en yumuşak yapıya sahip olup, onda cisimlere hükmeden madde ve kuvvetlerden soyutlanma vardır ve bu böyle değildir. O'ndan başka yaratılmışlar için, bütün isimlerin ilmi için O, seçilmiştir. ve tüm kelimeleri ve Tanrı bize, bunu kendisine mükemmel insan dışında ve insan üstü olmayan başka birinin verdiğini öğretmedi .