Pişmanlıkla

_ _

[ Allah'ın üzerine farz, tecellilerinden veya zahirlerinden dolayıdır .]

Bütün bunlar tecellileri itibarıyla mı, yoksa cisimler itibarıyla değil de tecellileri itibarıyla tecellileri için zati bir farz mıdır? Eğer tecellileri içinse, o zaman kendi üzerine farz değildir: Bu sıfatla farz nedir ki, gözlenen varlıklar tecelli olsa ve O'ndan başka bir şey için farz olsa dahi, şey kendini küçük düşürmez. Çünkü cisimler O'ndan başkadır ve tecelliler O'nun kimliğidir. O halde bu açıklamadan sonra cevapta ne istersen söyle, cevap borçlunun kısıtladığı şeye göre olacaktır. Böylece onlar bunu bir yerde Rablerine farz kıldılar. Çünkü onlar korkarlar ve zekatın dil ve hukuktaki anlamına uygun olarak zekat verirler.Ayetlerimize inananlar da Resul'e uyanlardır.Onların arasında yazılı buldukları ümmî peygamber özel bir gruptur ve onlar Kitap Ehli, yani Kitap Ehli olmayanlar bu farz sınırlamadan kurtulur ve mutlak merhametli olması nedeniyle hak onun yanında kalır. Bir başka grup ise sizden kim kötülük yaparsa Rablerine farz kıldı. Cahiliyeden sonra tövbe edip durumu d

[ Teknelerin artış zamanında yerleştirilmesi ]

Cenab-ı Hakk'ın Kendisi hakkında bildirdiği şeylerin dışında bunu Rablerine farz kıldıklarına inananlar ise, devam etmek ve O'nu tercih etmek için artış zamanında teknelerinden vazgeçtiklerini söylediler. Onların iddialarında cünüp doğrudur ve eğer bunda bir eksiklik varsa o zaman bu düşünceyle tam bir kemal demektir.Bu bana göre şairin Ömer ibn el-Hattab'a Hz. hapsedildi

Neşeli *** kırmızı mahsulleri olan, suyu ve ağaçları olmayan civcivlere ne dersiniz

Kazananlarını karanlığın derinliklerine attın *** Öyleyse affet rehberin, insanların Kralı Ey Ömer

Seni ona sundukları için seni kayırmadılar *** Hayır, ama kendileri için etkisi şu olurdu:

Eğer teknelerinden vazgeçselerdi İlahî bir farzı gerektiren ilâhî bir isteğin ilki gibi olurdu.Cenâb-ı Hak bu farzın kendisine yüklenmesini kastetmeseydi, biz böyle söylemezdik, çünkü bu

[ Biz nasıl varlığımızın varlığını arıyorsak, O da tecellilerinin ortaya çıkması için bizi arıyor .]

Ancak burada, bu toplantıları bilenlerin çoğunun hissetmediği ince bir nüans vardır ve bu, tıpkı biz varlığımızın varlığını O'ndan istediğimiz gibi, O'nun da tecellilerinin tecellisini bizden talep etmesidir. O'nun bizden başka tecellisi yoktur ve O'nun aracılığıyla bizim hiçbir tecellimiz yoktur. O'nda kendimizi tanıdık ve O'nu tanıdık ve Tanrı'nın hak ettiği şeyin özü bizim aracılığımızla elde edildi

O olmasaydı biz olmazdık. Ve biz olmasaydık da olmazdık

Biz, "Ben O'yum" dedik ve gerçek "bizimdir. "

Böylece O, onu ortaya çıkardı ve sakladı. ***Ve onu ortaya çıkardı ve sakladı.

Yani gerçek evrenlerdi *** ve biz de nesnelerdik

< p style="color:#008000" ; text-align: center"> p>

O, onu sırlar halinde ve sonra vahiy olarak açığa ç

( Sekizinci soru )

Bu toplantıların insanları derseniz, sohbetleri ve konuşmaları nelerdir ?

Cevapta onları tanımlayan isme göre söylüyoruz, dolayısıyla belirtmemize gerek yok, ilahi ilkelere göre söylüyoruz. korunur .

[ Hakkın isimlerinin çeşitli dillerde konuşmaları ]

Bunun nedeni, İlk Varlık ehlinin, O'nun İsminin iki misalinin arasında Mazhar, Başlatıcı ve Gönderen'in ve veren her ismin bulunduğu ilk oturumda ve ilk oturuşta konuşmalarıdır. Varlıkların önemi ve varlığı, onda Hakikat, ruhların hayatı ve kıstaklardaki tüm aşağı şeylerin ilahi hayatı ve duyular ve duyular dünyasında, akıl ve anlaşılır olanın dilinde konuşulur. ve kaybolanın dilinde .