Giderilmesi ilaçla sınırlı olan musibetlerden, bu belanın kendilerinden kaldırılması konusunda Allah'a şikâyette bulunmaları onların sabırlarını azaltmaz.Görmüyor musun ki Eyüp, Rabbinden bu belanın kendisinden kaldırılmasını istedi ve şöyle dedi: "Bana bir zarar dokundu ve Sen merhametlilerin en merhametlisisin" yani bana isabet etti. Bunun üzerine o, bunu Yüce Rabbine şikayet etti ve ona şöyle dedi: "Sen merhametlilerin en merhametlisisin." Bu sözle, kendisinden musibetin kaldırılmasıyla sebeplerin ortaya konulduğu ve Rabbine sunulduğu, Rabbinin de ona karşılık verdiği ve kendisine gelen zararı bildirdiği, böylece onun da Allah'la tasdik ettiği tasdik edilmektedir. Cenab-ı Hakk'ın, "Biz de ona cevap verdik" demesi, onun duasının, musibetin giderilmesi ve başına gelen musibetin açığa çıkması olduğunu söylemesi, fakat buna rağmen O'nu sabrından dolayı övdü ve bu konuda ona şöyle şahitlik etti: "Gerçekten Biz onu sabırlı bulduk, ne güzel bir kuldur." O, kabul edicidir, yani kendisi

Evliyalar arasında mütevazi erkekler ve kadınlar da vardır, Allah onlardan razı olsun, Allah onları kulluğun aşağılanmasından tevazu ile korudu, böylece ilahiliğin gücü onların kalplerinde açıkça görülsün. Allah'ın kalplerinde bulduğu gizli bir taraftan Hakk'a baksınlar diye dünyevi dünyada, bu haldeyken, bunu idrak eden herkesin idrakinden gizlidir. Hayır, hayır. Bu Bu manzaraya Allah'tan başkası şahittir.Dünyada bu halde olan erkek olsun, kadın olsun her kim teslim olursa olsun, o da teslim olandır.O bir bakıma teslimiyete benzer, ancak boyun eğmek ilahi emrin gerektirdiği bir durumdur. tecelli dışında tevazu aranmaz ve her iki vasıf da kulluğun gereğidir ve bunları ancak saf kulluk ve kulluk sahibi bir kul başarabilir. Hareket eden uzuvlarda zahiri bir hal, bedende ise bir batıl hal vardır. kalplerde zahiri bir dinginlik miras alır ve iç istikrarı etkiler, kuvvet ise hareket ve sükunet bakımından verilen emirlere göre zahirde miras alınır. Yani mütevazi insanın, iç dünyası, yan

Evliyalar arasında sadaka veren erkek ve kadınlar da vardır, Allah onlardan razı olsun, Allah onlara cömertliğini emanet etmiştir ki, Allah'ın kendilerine bıraktığı, Allah'ın yaratılışında bulunmayan şeylerde cömert olabilsinler. Allah, yaratıkları Allah'taki zenginliklerinden dolayı onlara muhtaç yaratmıştır. Yani güzel bir söz sadakadır ve onların durumları çalışmak değil vermek üzere çalışmak olduğundan, bu onların öyle zannettikleri için bundan geçimlerini sağladıklarına delalet eder. kendilerine ait olmayanı iddia etmezler, insanlara ve Allah'ın yarattıklarına, hayvanlardan ve onlarla beslenenlerden verdikleri şeylerde onlara bir sorumluluk yoktur. ellerinde bulunan bir emanetin icracıları olup, onu hak edenlere teslim ettikleri için, ortaya koyduklarından dolayı kendilerinde bir itibar olduğunu görmezler ve bu durumda sadece bununla övülürler. ve her durumda bu konuda gayret ve gayret gösterir ve bu özelliği bilenler iki sınıfa ayrılır, içlerinde verdiğinin özüne sahip olan