İnanç ve gerçekliği Hukuka ve dile inanç, dilde değil hukukta söz ve eylemdedir Mümin, sözleri ve eylemleri o eylemde inandığı şeyle tutarlı olan kişidir. Bu yüzden şöyle dedi: müminler hakkında: "Onların nuru önlerinden akar ve yeminleriyle Allah'ın huzurunda sundukları salih amelleri arar; işte bunlar, Allah'ın kendileri için hazırladığı kimselerdendir." Bağışlanma ve büyük mükâfat

Mümin, Allah'ın dua ve selamı üzerine olsun, şöyle buyurmuştur: Mümin, insanların malları ve canları konusunda kendisinden emin olunduğu kimsedir.

Mümin , Allah'ın duası ve selamı onun üzerine olsun, şöyle dedi: : Komşuları felaketlerden güvende olan kişi

Ve Müslüman değil, mümin belirtmedi, aksine halk ve komşu kısıtlamasız söyledi, çünkü Müslüman bunu Müslümanların güvenliğiyle sınırladı , böylece Müslüman ile mümin arasında onu sınırlandırdığı şeye ve ne isim verdiğine göre ayrım yaptı, böylece imanın özel bir tanımı olduğunu, yani delilsiz taklide göre inanmak, iman ile

Evliyalar arasında Allah'a itaat eden ve itaat eden kadınlar da vardır, Allah onlardan razı olsun, Allah onlara, emrettiği ve yasakladığı her şeyde Allah'a itaat anlamına gelen kunut'u emanet etti ve bu, ancak ondan sonra olur. kanunların vahyedilmesine ve kanunların indirilmeden önceki haline kuntu veya itaat değil, iyilik, asil karakter ve amel denir. Lazımdır. Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: "Ve Allah'a karşı ayağa kalkın. İtaat eden", itaat eden anlamına gelir. Bunun üzerine O, O'na itaati emretti. Ve Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: "Ve itaat eden erkekler ve itaat eden kadınlar." Ve Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: "Şüphesiz ki yeryüzü benim salih kullarıma mirasçıdır ve salihler asla Allah'ın, göklere ve yere: "İtaat ederek gelin" demesi üzerine itaat ederek Allah'a teslim olmaları dışında, yeryüzüne mirasçı olurlar." Veya zorla: "İsteyerek geldik" dediler. Bunun üzerine hizmetçiler, ondan miras aldılar. Kunut'un ifade ettiği Allah'a itaat, Allah'a secde edenlerin iki sınıfa ayrıldığıdır: B

Evliyalar arasında doğru erkek ve kadınlar da vardır, Allah onlardan razı olsun. Allah, onların sözlerinde ve hallerinde doğrulukla onları korur. Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: “İnsanlar, Allah'a verdikleri söze sadıktırlar. Bu onların koşullarının doğruluğunun bir parçasıdır ve ifadedeki doğruluk bilinmektedir ve bildirilen şeydir ve durumun doğruluğu temyizde onu yerine getiren şeydir, bu da yerine getirmenin nihai amacıdır çünkü Şiddetli < /p>