Hasan bin İbrahim el-Kirmani'nin rivayetine göre eğer kocası ona engel oluyorsa o da Allah yolundan alıkoyanlardandır, eğer mahremi varsa bu konuda bizimle seyahat edebilir. ufuktadır. Fakat eğer Mekke ehlinden ise, hac yerinde olduğundan, namaz kılmak için ondan izin istemediği gibi, ne Ramazan orucunda, ne de Ramazan orucunda, onun iznine ihtiyacı yoktur. İslam'da ne de zekat ödemede

Hac, hac yapmamış olanların farz yolunda Beyt'e dönme niyeti olduğuna göre, aynı şekilde nefsin niyeti de Allah'ı tanımaktır ve bunu kendi başına değerlendirmeye hakkı yoktur. Yaratılışının aslına göre hem maddi ve manevi zararları uzaklaştırmak, hem de fayda sağlamak için inşa edilmiştir ve Allah'ı tanımaya çalışmanın bu işler arasında olduğunu bilmez, onu Allah'a yaklaştırsın ya da yaklaştırmasın ve hemen Psikolojik sığınmayı terk etme mesleğinde başına gelenler nedeniyle O'nun tarafından zarara uğramıştır, dolayısıyla bu konuda onu yargılayacak ve bir kocanın bir kadına verdiği izin gibi, bu durumu değerlendirmesine izin verecek birisinin olması gerekir . /p>

Bazılarımız, aklın buna izin verdiğini söylüyor ve eğer Tanrı'yı, ona verilen rasyonel kanıta göre değerlendirmeye izin veriliyorsa, o zaman bir şeyin bilgisi, her akıllı kişiye göre onun bilgisizliğinden daha iyidir, çünkü ruh onurlandırılır. şeylerin bilgisiyle diğer ruhlar üzerinde, özellikle de cahil ruhları izlediği gibi.Endüstriyel ve endüstriyel olmayan bilimlerle, bilgili ruhlardan yoksundurlar, dolayısıyla bilginin şerefine sahip oldukları onlara açık hale gelir.Bu, eğer bilinmiyorsa bu konuda araştırma yapmanın insanı Allah'a yaklaştıracak ve Allah'ın rızasını kazandıracak bir şey olduğunu. İçimizde kocanın bu konuda sadece kanun olduğunu söyleyenler de var. Eğer koca ona bu konuda araştırma yapmasına izin verirse, Onu elde edinceye kadar onunla meşgul olur ve Yaratıcısının tevhidini, kendisine neyin farz olduğunu, neyin imkansız olduğunu ve yapmasının caiz olduğunu ondan öğrenir. Buna bakarak, elçilerin olduğunu öğrenir. Allah tarafından kullarına, kullanmaları veya ond

Her halükarda burada ruhun evliliği ya Eş'ari öğretisinde kanundur ya da Mu'tezili öğretisinde aklın evliliğidir. Nefsleri bildiğinden yoksun ve cahil görmek gibi liderlik aşkının zevkini tatmadıkça, mecburiyet yolu olur.O halde başkalarının ruhları, kocası olsa bile, kadınla aynı konumdadır. Hac zamanında bizimle birlikte Hac yerinde bulunuyorsa, özellikle de sahibi aynı zamanda Hac yapanlardan biriyse, konuyu teyit edin.

Ruhun, yasaya imanla Tanrı'yı tanıma yolculuğu, övgü ve mutluluğun hedefidir ve bu durumda akıl, onun hükümdarı olduğu için onun hizmetkarlarından biridir ve Tanrı'yı bilmeyi Kanun Koyucu'dan kabul eder. O, bu Kanun Koyucunun getirmiş olduğu sıfatların ilmi ile aklı ile seyahat ederse, hakikat, delilinin imkânsız kıldığı şeylerdendir ve eğer imansız olarak onunla yalnız kalırsa, o zaman kaybolur. Hidayet ve kurtuluş yoludur.Eğer ilk yolculuk şeriatın kurulmasından önce ise, oradaki kulun aklı değil, arzuları olsun.Nefs, arzuları eşliğinde yolculuk ederse onu yoldan saptırır. Hidayete ve kurtuluşa hidayet ve kurtuluştur ve bunda ne var ki, Cenab-ı Hak buyurdu ki: "Kendi arzularını tanrı edineni gördün mü?" Rabbinin huzurunda durmaktan korkan ve nefsini eğilimlerden men eden kimseye gelince: onunla yolculuk etmekten vazgeçerse, aslında onun kuludur, çünkü onun sıfatlarındandır, varlığı olmadan gözü olmayandır, dolayısıyla onun sahibidir, ona uyarsa o da onun sahibi olur. ve onun akl

Şiir, hissetme ve keçeleşme meselesi olduğuna göre, bir kısmını tek parça keçe gibi oluncaya kadar birbirine yapıştırmaktır ki bu da insanın zihninde çok sayıda olan ilahi sıfat ve uygunlukları, kanunları ve en güzel isimleri ve teorik delillerin ortaya koyduğu manaları aklî olarak bir tarafa döndürmek gerekirse, Cenab-ı Hakk'ın buyurduğu gibi: "Allah'a dua edin" veya "Dua edin" deyin. En güzel isimler O'nundur ve şöyle dedi: "Ve sizin ilahınız tek bir ilahtır."

Daha sonra saçını diğer marshmallow ve keçeleme yapılan diğer şeylerle değil balla kapladı.Çünkü bal vahiyde payı olan bir hayvan türü tarafından üretildiğinde onunla münasebetleri ortaya çıkar. Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in sözü sahihtir, çünkü kendisi vahiy verilenlerdendir, arılar da vahiy verilenlerdendir, dolayısıyla bal da arılar arasındadır. Aynı konumdadır. Peygamber Efendimiz'in getirdiği ilimler gibi, Allah da ona bereket versin ve ona selamet versin .