Ruhun, yasaya imanla Tanrı'yı tanıma yolculuğu, övgü ve mutluluğun hedefidir ve bu durumda akıl, onun hükümdarı olduğu için onun hizmetkarlarından biridir ve Tanrı'yı bilmeyi Kanun Koyucu'dan kabul eder. O, bu Kanun Koyucunun getirmiş olduğu sıfatların ilmi ile aklı ile seyahat ederse, hakikat, delilinin imkânsız kıldığı şeylerdendir ve eğer imansız olarak onunla yalnız kalırsa, o zaman kaybolur. Hidayet ve kurtuluş yoludur.Eğer ilk yolculuk şeriatın kurulmasından önce ise, oradaki kulun aklı değil, arzuları olsun.Nefs, arzuları eşliğinde yolculuk ederse onu yoldan saptırır. Hidayete ve kurtuluşa hidayet ve kurtuluştur ve bunda ne var ki, Cenab-ı Hak buyurdu ki: "Kendi arzularını tanrı edineni gördün mü?" Rabbinin huzurunda durmaktan korkan ve nefsini eğilimlerden men eden kimseye gelince: onunla yolculuk etmekten vazgeçerse, aslında onun kuludur, çünkü onun sıfatlarındandır, varlığı olmadan gözü olmayandır, dolayısıyla onun sahibidir, ona uyarsa o da onun sahibi olur. ve onun akl