Cenâb-ı Hak, "Ey iman edenler" buyurduğunda, Cuma günü ezan okunduğunda, "Allah'ı anmaya çalışın" diye, aracıyla hakikate davet etmeye çalışmak farzdır. Hak, bize vahyedilen kitabında kullarına sesleniyor ve şöyle diyor: "Vallahi, insanlar Beyt'i haccetmekle yükümlüdürler." Cuma namazı, Arafat'tan Müzdelife'ye sükûnetle ayrılmaya çalışmak gibi sükûnet ve vakarla kılınmalıdır.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) gördüğünde insanlara şöyle derdi: Onlara: "Allah ilminin edinildiği yer olan Arafat'tan ayrılmakta acele edin." Bunun üzerine O'nun emrinden ayrılıp, yakınlaşma ve hayırlarla buluşma yeri olan Müzdelife'ye doğru yola çıktıklarında bu, özel bir tecellidir. O'ndan kullarının kalplerine. Bu nedenle buna toplantı adı verildi ve Müzdelife, yakınlık anlamına gelen Zülfi'den türemiştir. Bunun üzerine Resûlullah onlara, "Sükûnet, sükûnet,

Cuma namazı için çabalamakla ilgili söylediği gibi , hazır iken ona gitmeyin, cihat edin, yani cihadda aceleci olun,

Şeriat alimlerinin çoğunluğu, Safa ile Merve arasında namaz kılmanın, Beyt'e dönük olarak Safa'ya çıkıp sonra inmenin sünneti olduğunu söylemişlerdir. Vadinin iç kısmı olan yeşil mile, kuma ulaşıp ikinci yeşil mile ulaşıyor ve Merve'ye çıkışın sınırı burasıydı.Vadinin genişliğini sınırladı ama bugün sular altında kaldı. selin getirdiği şey. Bu nedenle sa'i için yasal kum sınırı olsun diye iki mili vadinin iç kısmı için bir işaret yapmaya karar verdi. Sonra ikinci mili geçerse acele etmeden saa'i yapmalıydı. Safa'dan inenler şeklinde. Merve'ye ulaştığında, Merve'de yaptığının aynısını yaptı. Safa'da, Merve'den Safa'yı aramak için geri döndü ve arkadaşları durumu kumdaki ilk durum gibi olacak ve yedi defayı tamamlayana kadar sakin olacaktı .

Aksine o, Safa ile başlar çünkü Allah onu zikir sırasında düşünmüş ve o da onunla başlamıştır ve Allah'ın Elçisi, Allah'ın duası ve selamı onun üzerine olsun, şöyle buyurmuştur: "Allah'ın başladığı şeyle başlayın, " diyerek Safa ile başladı, ayeti okudu, sonra dua etti ve Merve ile bitirdi.

İlki de sonuncusu gibi olduğundan ve onların hükmü doğruluk esasına dayandığından, şu ayetle mühürlenmiştir: Çünkü yedisi onunla tamamlanmıştır, çünkü zıddı doğrunun zıttıdır.

O, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, şöyle buyurmuştur: “Kıble'ye yönelmeyin ve ondan yüz çevirmeyin.

Çünkü bir şeyle yüzleşmek ve onu o tarafa çevirmek tek çizgidir. Aynı şekilde şeytan da kula gelip onu yukarıdan aldatmak konusunda sessiz kaldığında susmuştu. aşağıdaki hakkında çünkü yukarısıyla ekvator üzerindedir, çünkü Allah ona lanet etmiştir. Yukarıdan kölenin üzerine ışıkların indiğini gördü, bu yüzden yanmaktan korktu, bu yüzden yukarıya çıkmaya cesaret edemedi ve aşağıdakini gördü.

Safa ve Merve Naile üzerinde Asaf vardı, dolayısıyla Safa ile Merve arasında koşan bunu görmezden gelmemelidir.Safa'ya çıktığında onun adı pişmanlık alameti sayılır, Cenâb-ı Hakk'ın haklarını zayi etmekten dolayı kaçırdığı üzüntü bundandır. Bu nedenle Beyt'i kendisine hatırlatmak için dua ve zikirle selamlar ve Merve'ye ulaştığında üzerinde üzüntü belirir. Nil'den aldığı Na'ila'nın konumu, ki bu da hediyedir, böylece Na'ila'nın pişmanlığını, yani ödülünü elde eder ve bunu yedi turda yapar çünkü Tanrı ona yedi sıfatla minnettar olmuştur, böylece o onları elden çıkarabilir ve Allah'ın haklarını yerine getirmek için harcayabilir. Hiçbirini israf etmez ve bundan pişmanlık duyar, bu yüzden Allah, bitirinceye kadar Na'ila'yı merve ile düşünmenin mükafatını ona verir.

Sonra iki mil arasında kum vardır ve vadi tabanıdır ve vadi tabanları şeytanların meskenidir ve bu nedenle buralarda namaz kılınması mekruhtur. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) sabah namazı vaktinde vadinin dibinde uyurken şöyle buyurdu: “Kalk, çünkü ona şeytan tarafından yönlendirildi ”

Orada fitneye uğrayacaklar, bu yüzden şeytani vasıflardan bir an önce kurtulmak ve oradaki arkadaşlarından kurtulmak için vadinin derinliklerine doğru koşmalı, çünkü orası onun görev yaptığı yerdi. Tıpkı Mina'da Muhassir'in karnında olduğu gibi, oradan dışarı fırlıyor çünkü orası şeytanın yaratıldığı ateş vadilerinden biridir.Aynı şey, Arafa Vadisi olan Arnah'ın derinliklerinde de acele etmek için geçerlidir. durulacak yer. Tanrı'nın tanımladığı gibi Arafat gününde şeytan .