Giden kişi bu bedenin özüdür çünkü o, ona üflenen insani nezaket olan ruhun bileşimidir ve bu bedenin aracılığıyla ondan gelen dua, sadaka gibi şeylerdir. Hac, namaz ve tüm bunların zikredilmesi, Cenâb-ı Hakk'a ve ebedî saadete ulaştıran amellerden olup, buna beden yön verir, ruh da onun aracılığıyladır, dolayısıyla giden kişi de lâzımdır. bu resim için bu çalışma

Sağlığa gelince, kim bunu, bu eylemlerin elde edildiği gücün kaynağı olan varlığın sebebi olan artış olarak görüyorsa, o zaman bu güç hangi şey tarafından meydana gelmiştir, kendiliğinden mi? veya rızık denilen bu ek şeyle, çünkü Allah onu perdede artırdı ve bu nedenle ona ulaşmak için ruh ona bağlandı.Güç ve onun yanındayken huzur içindeydi ve güven içindeydi ve kendini perdeledi. Allah onun aracılığıyla Allah'a kavuşmuş ve bu perdenin varlığından dolayı, bu perdenin varlığından hoşnut olmuş, çünkü hareket zahirde ve batında yorucu olduğundan, rızkını kaybederse batını karışır ve fıtratı bozulur. ve nefsi, ve bu sözde sebebini kaybedince kaygıya kapıldı. O sükûnet ve güven onda arttı veya kaldırıldı, dolayısıyla ne yaparsa yapsın. Suskunluğa bir eklentidir ve hakikatin amel ile kurduğu bir perdedir. ve kanun hükmederek karar vermiştir, böylece temeli sağlamlaşmıştır .

Bu nedenle sebeplerin etkisi, onlardan uzaklaşmaktan daha kuvvetlidir. Çünkü onlardan uzaklaşmak hikmete, onlara güvenmek ise bilgiye aykırıdır, dolayısıyla insanın bunlarda tutarlı olması ve niyet etmeden onlara göre hareket etmesi gerekir. Bu, insanların en güçlüsüdür, ancak sebepler kendisini etkilemedikçe bu güven kuvveti statüsüne sahip değildir.Musibet, olağan sebeplerden soyutlanarak, onları görünümünden çıkararak ve onlarla meşgul olduktan sonra, eğer Bu ilk güce kavuşur, sonra sebeplerin etkisinin kendisini etkilemediği diğer güce geçer.Bundan önce kulun bunu söylemesi caiz değildir, bu da zevk ilmi ve onun bilgisidir. kargaşa ve huzursuzluk bulan dünya öyle değil. Aranan ve hakkında konuşulan şey bilgidir, çünkü geçerli sayılmaz. Aksine, onu elde etmeye yakından bakarsanız, öyle olduğunu görürsünüz. ne ilim, ne iman. Bunun sadece etkisi vardır ve zevk ve hal ilmi ile elde edilen bu gerekli kuvvetin hükmü yoktur ve bu nefsin hastalığıdır. Duyusal hissin varlığına gelince.

Temsiliyetin gerekli olduğunu söyleyenler olduğu gibi, temsil gücü yetmiyorsa gerekli olmadığını söyleyenler de vardır.Şeriat hukukumuzda temsil emrinin yerine getirilmesi emredilmiştir. İmkanı olmayan biri adına hac, vasisi içindir veya parası varsa parasından kendisine kira olarak yapılır, bunun detayları da Allah'ın izniyle gelecektir.

Bilin ki bu temsil geçerlidir

Allah kulunun diliyle şöyle dedi: “Allah, kendisine hamd edenleri işitir”

Bunun üzerine Manabah bu ifadesinde tövbe etti ve şöyle dedi: “ Allah'ın sözünü işitinceye kadar onu mükafatlandır" deyince Resûlullah Allah'a tövbe etti, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin. Hakikatin kaynağından, eğer aracısız olarak ondan konuşmaya başlamışsa ve temsil şeklinde söylemişse Ey Davud, biz seni yeryüzünde halife kıldık ve o genel olarak şöyle dedi: "Sizi halife kıldığı şeylerden infak edin, Allah adına bir halef belirleyin ve Seni bu konuda varis olarak atayan kişiye göre senindir.” Bütün meselelerde kulun Allah adına temsili budur. Hakikatin temsiline gelince, Kulun yetkisi üzerine Cenab-ı Hak çocuklara şöyle buyurdu: İsrailoğullarına, "Benden başka bir vekil edinmiyor musunuz?" O da, "O'ndan başka ilah yoktur" dedi ve onu vekil olarak aldı ve Rabbine hitaben, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun dedi. , “Allahım, sen yolculukta

Hakikat açısından geçerli mi değil mi? Hakikat açısından geçerli olduğunu söyleyenlerimiz var. Para sadece bizim için yaratıldı, Allah'ın ona ihtiyacı olmadığı için bizimdir. O zaman onu bizim için elden çıkarma hakkını Yüce Allah'a emanet ettik, çünkü O'nun bizim çıkarımıza olanı en iyi bildiğini biliyoruz, bu yüzden onu gerektiren bilgece bir şekilde elden çıkarılmalıdır. müdüre bir menfaat getirir, sonra da onun parasını, bu Hakiki Vekil olan Cenab-ı Hakk'ı, ona bir ticaret olarak battırarak, yakarak, tutularak veya canı ne isterse onu yok eder, böylece ahirette kazandığından daha fazlasını kazanır. denildi. Görünüşte bu israftır, israf değildir. Daha ziyade hisse karşılığında satış ticaretidir. Böyle bir ticarete yarı zamanlı ticaret denir ama kârdır. Bu büyük bir bilgidir ve bu, amirin değil vekilin bildiği bir ilimdir ve elindekileri, bilgisinin gerektirdiği başka bir menfaat için saklar. Aramızda Allah tarafından görevlendirilmiş biri var, bu yüzden vekil onu atadı. Vekilin