El-Muttalib, Aişe'nin yetkisi üzerine, Ramazan başladığında, Allah'ın Elçisi, Allah'ın duaları ve selamı onun üzerine olsun, önlüğünü sıkılaştıracağını ve Ramazan bitene kadar yatmayacağını söyledi.

Müslim de kendi rivayetinde şöyle dediğini rivayet etmiştir: Ramazan'ın on günü başladığında, Resûlullah (s.a.v.) Ramazan'ın son on gününü kastederdi. geceleyin ailesini uyandırdı, önlüğü bulup sıktı.

Yatsı namazı da o sırada kılınan namazın bir ifadesidir. Hukuki örf ve adetlere göre yatsı namazından bilinen budur ve insanlar Bu sırada Hak ile temasa geçmek iki kısma ayrılır: Bazıları ona "el-Mesaka" ismiyle hitap eder ve o da perdedendir. Adı Ramazandır, bazıları da ona haksız isimle hitap eder. bu aynı zamanda onun peçelerinden biridir ve insanlar durumlarına göre farklılık gösterir .

Eğer amellerim Rahman ile yarışmasaydı ***oluşma konusunda O'nunla yarışmazdım kardeşlerim.

“Ol” diyor ve evrenin varlığı bize göre değil *** ve evrenin varlığında ondan ikinci bir şey yok .

"Hızlı" diyor, oruç tutarsak *** bunu bize söylüyor. Oruç bizim içindir, peki benimkiler nerede? ileri gelenler mi?

Eğer bana, sana benim olanla hitap etmediğimi söylersen*** Beni görevlendiren tanıklarım var duy.

Beni dinledin, sonra dinledikten sonra mahrum ettin *** Oruç benim için ve şeriat konusunda senin için.

Eğer beni bundan mahrum bırakırsan bu senin işin. *** Oruçta soruşturmanın ne olduğu beni ilgilendirir.

Ve Ramazan ayı gecesinde orucu bozanın adı, bizim üzerimizde hüküm vermede oruç tutmayandan daha kuvvetlidir. O halde kim perhiz halindeyse, Rabbi onu doyurur ve ona rızık verir. evinde içecek su, eğer görünüşe göre yemek yemiyor veya içmiyorsa oruçlu olsa bile orucunu bozuyor demektir ve ben bunu tattım ve buradan öğrendim

Söyleyişi , Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, "Ben sizin görünüşünüz gibi değilim. Rabbimin beni yedirmesini, içirmesini reddettim"

Hitap ettiği grubun kendisine benzediğini yalanladı, ama onlarda bu durum yoktu, çünkü eğer o bütün ümmeti isteseydi, ben tatmazdım ve ben bunu çok lezzetli buldum, hamd olsun Allah'a.Ve eğer o, Rabbinin besleyip suladığı kimselerden olmasaydı. Oruca devam ettiği zaman bu özelliğe sahip olana davetsiz misafir olur ve sahte elbise giyen kimse gibidir.Dolayısıyla bu özelliği hemen taşımayan kişinin cinsel ilişkiye girmesi mekruhtur. Kendi nefsindeki zevk buna şahit olacak ve uyanıkken etkisi onda görülecektir

Öyleyse eğer Allah, bu spesifik zamanda kuluna spesifik ilahi hal ile ilgili hitap ediyorsa, o zaman meclisiyle birlikte başka hiçbir şeye yönelmeyen tam bir varlığı da beraberinde getirmelidir, böylece onunla her hareket ve sükûnetle konuşacaktır. Anlamı batın olduğundan ve anlamı zahir olduğundan, manası zahir olduğundan ve manası da zahir olduğundan mana, zâhirin elleri dışında var olmaz. İç ile mananın elleri arasında ortaya çıkan harfin iç manası, yani hissedilen ile hissedilen arasında ortaya çıkarsa, o zaman şeyin varlığı kendisinin elinde olur ve şeyin elinde olmaz. Çünkü o fayda için ortaya çıkmıştır ve şey kendisinden fayda sağlamaz . /p>

Bize öğretmek ve anlatmak için hakikatin vahyedildiğini görmüyor musun; O, olmuş ve olacak her şeyi bilendir, ama yine de bizim öğretmek istemediğimiz bir hakikati önceden haber vermiştir. Bize ne olduğu ve hükmün şartlara bağlı olduğu için O, kendisini lehdar mertebesine indirdi ve konuşmasını kendisine faydalı kıldı ve şöyle dedi: "Ve mücahidleri tanıyıncaya kadar sizi mutlaka imtihan edeceğiz. "Sizden ve sabredenlerden, aralarında ne olacağını bildiği halde, bu durum bizim O'na delil getirmemize engel oluyor. O, Allah'ı tenzih ederiz ve "Son delil Allah'ındır." buyurdu. imtihan hiç kimseyi Allah'a karşı bir delille bırakmadı, o da bu imtihanla, eğer onlar hakkındaki ilmiyle hükmederse, onların şöyle demeleri ihtimaline karar verdi: "Eğer bizi imtihan edersen, bizi senin yanında dururken bulursun." Sınırlar”, buna da tecrübe ilmi denir. Yüce Allah'ın “Her şeyi bilen, her şeyden haberdar olan” buyuruşundaki Alim'in adıdır. kendisinden değil, dolayısıyla bu özelliği daha çok hak e

Bunun için kulun dışını iç ismiyle, içini de zahir ismiyle konuşturduk ve onun huzuruna bir hayır sahibi çıkar ve ona vermek istediğini verir. Yani, yükselişinden faydalanan kişinin, genel olarak velilerin şerefi olarak adlandırılan duyularla algılanan adetleri ve peygamberlerin ve elçilerin ayetlerini ihlal ettiğini görürseniz, o zaman bu bir hediyedir. Zahiri ismin.Ve eğer onun düşünme gücü ile algıladığı şeyler bakımından akılların karıştığı veya reddettiği veya kabul ettiği ilim ve hikmetten faydalandığını görürsen, o zaman bunların hepsi bir batın ismi hediyesidir. Sizi uyardığım ve kiminle konuştuğunuzu öğrenmenizi tavsiye ettiğim şeylere dikkat edin ve kafanızı karıştırmayın, çünkü Allah şöyle diyor: "Ve biz onlara, onların giydirdiklerinden giydirdik" ve şöyle dedi: "Ve" Onlar tuzak kurdular, Allah da tuzak kurdu” dedi ve sonra yalanladı. Onların aldatmacası üzerine şöyle dedi: Tüm aldatmacalar Allah'a aittir