Öyleyse eğer Allah, bu spesifik zamanda kuluna spesifik ilahi hal ile ilgili hitap ediyorsa, o zaman meclisiyle birlikte başka hiçbir şeye yönelmeyen tam bir varlığı da beraberinde getirmelidir, böylece onunla her hareket ve sükûnetle konuşacaktır. Anlamı batın olduğundan ve anlamı zahir olduğundan, manası zahir olduğundan ve manası da zahir olduğundan mana, zâhirin elleri dışında var olmaz. İç ile mananın elleri arasında ortaya çıkan harfin iç manası, yani hissedilen ile hissedilen arasında ortaya çıkarsa, o zaman şeyin varlığı kendisinin elinde olur ve şeyin elinde olmaz. Çünkü o fayda için ortaya çıkmıştır ve şey kendisinden fayda sağlamaz . /p>