Musa, Gece Yolculuğu Gecesi'nde, Resûlullah (s.a.v.) Efendimiz (s.a.v.) onunla buluştu ve peygamberlerden (a.s.) kimlerle bir araya geldiyse, hiçbir peygamber emretmedi. Allah, o gece bize elli vakit namaz farz kıldı ve kimse ona sormadı. Musa (a.s)'dan başka ümmetine baskı yapma, bu yüzden o, diğer peygamberlerden çok bizimle ilgilendi, selam onlara olsun. Allah'ın Elçisi (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ona şöyle dedi: Musa aleyhisselam elli vakit namazda ona şöyle dedi: "Bu konuda Rabbini gözden geçir."

Hadis Ve onun içinde, Mübarek ve Yüce Rabbim arasında gidip gelmeye devam ettim. ve Musa (a.s.) işe beş gün yükledi ve bunun mükâfatını elliye çıkardı, böylece farzı azalttı ve mükâfatı olduğu gibi bıraktı .

Bize karşı nazik olma sıfatıyla onu Musa ile birleştirdiğinde, Musa aleyhisselam'a ait olan perşembeyi onunla müşterek eder ve pazartesi günü oruç tutarken Adem hakkında edindiği bilgileri hatırlar ve Hz. Musa'nın perşembe günü oruç tutarken alemlere gönderdiği rahmeti, onlar henüz yiyip içmedikleri bir haldeyken hatırlayacaklardı. iki zuhur arasında yiyeceksiz bir kıstak içindedirler. Yani Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, zikrettiğimiz şeye kendisi ile onlar arasında bir katılım meydana gelince, bu ikisi hakkında müphem kalmak istemiştir. Onlar için, Allah'ın duası ve selamı üzerine olsun, bu iki günde onlarla buluşmasına sebep olan şeyleri toplamaya kendini adamak ve oruç tutmak için dua ve selâm üzerine olsun. Bunu sadece yiyecek bolluğu olarak değerlendirdi ve bunu terk etmesi helal bir davranış oldu, bu yüzden kendisine doğru olan oruç sıfatını giydirdi ve eserini Alemlerin Rabbine sunmak için oruç tuttu. O iki günde, oruç onun için olduğu gibi, hakikat vasfını da giyi

Oruç, kullar açısından fitneye sebep olduğundan, buna müsait olduğundan ve iyiliği de kabul ettiğinden, teklif başkasının adına değil, âlemlerin Rabbine yapılır ve Rabbimiz, ıslahatçıdır, yani bu oruca giren her ne fitne varsa, farkına varmadığı yerden bir fesat girmişse onu düzeltecektir ve bu hüküm, işaretle ilgilidir. Özellikle Cenab-ı Hakk'ın bir işaretidir ve bu nedenledir. şöyle buyurmuştur: "Âlemlerin Rabbine dair ayetler ve ayetlerin bozulması, yalnızca aklî açıdan bu konuda ortaya atılan şüpheden kaynaklanmaktadır ve orucu Allah'a nisbet etmekten daha büyük bir şüphe yoktur. Daha sonra oruçlunun da Allah'tan aldığının tecelli ve vahiy olduğu delil ortaya çıkar. Oruç ve kulun bundan sahip olduğu şey, böylece aklın kabul ettiği şüphe ilahi delillerle giderilir. Vahiy. Muslih al-'Allamah'ın anlamı budur.

Ama eğer onu âlemlerin besleyicisi, yani besleyicisi olarak kabul edersen, bu görüşe göre oruçlunun yemeği, bu iki günlük ilim ile ilgili ilimden bu oruçta ona fayda sağlayan şeydir. On iki gözün isimleri ve ilmi ki bu ilim, Allah'tan başka her şeyin bilgisidir ve herkesin kendisiyle yaşadığı hayatın bilgisidir. Bitkiler ve cansız nesneler arasında üretilen bilgi olan bir şey. Zulüm niteliğindeki jeneratörlerden, çünkü on iki göz ancak sopayla taşa vurulduğunda ortaya çıkmış ve o vuruşla on iki göz taştan fırlamıştır.. Vuruşla mücadele yoluyla görme ilimlerini ve vuruş ilimlerini kastediyor. tat, çünkü su tadılan şeylerden biridir ve tadı damak tadına göre değişir, dolayısıyla bununla bilinir.Hayatın oranı, cansız denilen şeyle nasıl vasıflandırıldığı, ta ki hak sahibi söyleyene kadar. Allah'a hamdettiğini, çünkü Hak'ın ondan diyerek bunu taşa eklediğini ve her kim vahiy ve imana sahip değilse, cansız varlıklara hayat ispat etmezse, biz O'na nasıl hamdederiz? Terk edilmekten Allah

Pazartesi günü oruç tutmak, ilahi isimler hakkında bilgi edinmek için şahitlik ve mevcudiyet bağlamında ahlâk ve hakikati birleştirir ve Perşembe günü oruç tutmak, nefsi korumayı ve kişinin üzerine yanıltıcı şüphelerin girdiği dört yönü korumayı birleştirir. Şeytanın yolları: "Sonra ben de onların önlerinden bir konu hakkında mutlaka onlara geleceğim ve arkalarında bulunanları kışkırtacağım ve kışkırtacağım." Onlara emret, emret ve bir emirle ilgili yeminleri ve kendileriyle paylaş. ve vaadleri konusunda solları, O da ortadadır, çünkü O'nun katında bu dört yön ayırt edilmiştir ve bu huzurun toplamı beştir, o halde sımsıkı sarılın .