Bu şehit statüsündedir, diğer ölüler gibi ruhunun da bedeninden ayrıldığına, hükmün Allah'tan başkasına ait olmadığına şahitlik ettiğimiz halde yıkanmaz. Çalışkan kişinin hükmü, dolayısıyla onun içtihadının hükmünü kaldırmak bize düşmez, çünkü bu, Allah'ın onun hakkındaki hükmünü ortadan kaldırmaktır.Bu bölümün esası, daha küçük olanın bu konuda işaret ettiğini tam olarak kabul etmektir. Onun kendisinden daha bilgili olduğu hurma ağaçları ile ilgili hadis-i şeriftir.

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun ashabına şöyle demesi: “Siz dünya menfaatleri konusunda daha bilgilisiniz.

Ve sözüne geri döndü ve aynı şekilde Allah'ın duası ve selamı üzerine olsun, Bedir günü suya inerken onların sözlerine geri döndü

Alimler -Allah onlardan razı olsun- evli bir çift olarak değil de erkeğin kadınlarla ölmesi ve kadının erkeklerle birlikte ölmesi konusunda üç görüşe dayanarak ihtilaf etmişlerdir. diğerini yıkamalı, bazıları da diyor ki, biri teyemmüm etsin ama yıkamasın, biri de diğerini yıkamasın, teyemmüm etmesin demeli, ben de öyle söylüyorum. Her biri diğerini yıkıyor. Mahrem ise ölünün üzerindeki elbisenin veya ölü ile onu yıkayan arasına konulan perdenin arkasına, yıkanma şeklinde, elini herhangi bir yere uzatmadan üzerine su dökülür. Mahrem olmadığı sürece ölenin uzuvları, bu durumda avret yerlerine elini uzatmaktan kaçınır ve su dökmekle yetinir.Onların bir engel ile karşılaşması gerekir.Ben böyle bir konuda başvuracağım yol budur. < /p>

Ölüm bu şekilde dikkate alınır.Bu kişide bir şüphe doğar.Ona göre ölüm, canlıya yönelik bir tehdittir ya da onu kontrol eden ve kör eden doğal bir arzudur, dolayısıyla ölüme bilinçli olarak gelir. Sahip olduğu bir şüphe, o da eşyada Rabbini görmesidir. O, grubun nazarında, tam veya eksik, tartışmasız ölüdür. Mükemmellik derecesi

Allah, Kâmil hakkında şöyle buyurmuştur: "Ve Adem Rabbine isyan etti ve saptı", yani yoruma göre yemek yerken korktu ve aynı şekilde yasağı ihlal etmeyerek haklı olduğunu düşündü. Yasak yemekle değil yakınlıkla ilgiliydi, dolayısıyla yorumu güçlendiriyor.Kemal, yani Allah'ın kendilerine emrettiklerine isyan etmeyen ve kendilerine emredilenleri yapanlar hakkında şunları söyledi.Onları harekete geçiren ilahi kıskançlık. "Sen de oraya yerleştirilecek misin?" deyince şöyle buyurdu: "Ben sizin bilmediğinizi biliyorum." Kusurlu olanın ise makamı bellidir ve kusurlu olan, mükemmel olanın elinde aranabilir. evli bir çift gibi onun yönetimi ve itaati altına girer ve kendisine gönderilen peygamberi ile ümmetten biri gibidir .

Bu mükemmel bilen, talebesinin yanındadır. Mükemmel insan, bilmediği bir konuda ölebilir ve mürit bunu öğrenir, dolayısıyla şeyh, tıpkı iki hadiste de belirtildiği gibi, öğrenciden buna şahitlik eder. Bundan önce talebelerin şeyhlerle olan durumu da budur, zira müritlerin yapması gereken bazı hususlar dışında şeyhler onlara üstünlük sağlamazlar, yani mürid mürid ise. müridi kastediyorum, Resûlullah'ın zamanından önceki dönemde, o Peygamber dışındaki kavimlerden olan öğrenci ve adamı kastediyorum, Allah ona salat ve selam etsin.Eğer bu noksan kişinin cahil olduğu konu, ona özelse, Eğer Allah'a giden yol genel olarak Allah'a giden yol ise, o zaman Şeyhinden başkasının, kendisine apaçık açıklanan şekilde onu bu yoldan arındırması gerekir ve eğer başarı istiyorsa, bu yolu ondan kabul etme hakkına sahiptir. Bilgisiz olduğu konu genel olmayıp o şeyhin makamına özel olsa bile ve bu diğer şeyhin görüşünde bir eksiklik olsa dahi, haklarını yerine getirirse, bu durumda onun dönme hakkı yokt

Eğer mesele genel ise, örneğin tevhid veya kehanetlerde iftiraya uğramışsa, o müridin kendi yönetimi altında olsun veya olmasın, yıkanma ve arınma şekline bakmaksızın onu bundan arındırma hakkı vardır. yapması gereken, meselenin gerçek yüzünü bilmektir ve ölüyü yıkamak gibi, alıp almadığına da aldırış etmez, eğer yıkanmak kabul edilirse, bundan faydalanmak, öyle olsa bile. yıkamayı kabul etmeye ne lâyıktır, ne de layıktır ve ikame derken kastettiğim uygunluktur ve yıkanırsa, müşrikin yıkanması gibidir, fayda görmüyorsa ve diri, istediğini yerine getirmiş demektir. Eğer Allah'a çağıran kişi sadece tebliğ etmekle yükümlüyse, şöyle buyurmuştur: "Resûl'ün tebliğ etmekten başka bir görevi yoktur ve Allah, sizin açıkladıklarınızı bilir." Ve siz, gereğini gizlemezsiniz. Dinleyenin ruhunda kabul ve hidayet yaratır.Her kim kabul olmadığını bilirse, biri diğerini yıkamaz der, mesele inançlarda ise yıkayarak, eğer mesele inançlarda ise yıkayarak söyler. Hükümlerin dalları, teyemmüm ile diyor