Eğer mesele genel ise, örneğin tevhid veya kehanetlerde iftiraya uğramışsa, o müridin kendi yönetimi altında olsun veya olmasın, yıkanma ve arınma şekline bakmaksızın onu bundan arındırma hakkı vardır. yapması gereken, meselenin gerçek yüzünü bilmektir ve ölüyü yıkamak gibi, alıp almadığına da aldırış etmez, eğer yıkanmak kabul edilirse, bundan faydalanmak, öyle olsa bile. yıkamayı kabul etmeye ne lâyıktır, ne de layıktır ve ikame derken kastettiğim uygunluktur ve yıkanırsa, müşrikin yıkanması gibidir, fayda görmüyorsa ve diri, istediğini yerine getirmiş demektir. Eğer Allah'a çağıran kişi sadece tebliğ etmekle yükümlüyse, şöyle buyurmuştur: "Resûl'ün tebliğ etmekten başka bir görevi yoktur ve Allah, sizin açıkladıklarınızı bilir." Ve siz, gereğini gizlemezsiniz. Dinleyenin ruhunda kabul ve hidayet yaratır.Her kim kabul olmadığını bilirse, biri diğerini yıkamaz der, mesele inançlarda ise yıkayarak, eğer mesele inançlarda ise yıkayarak söyler. Hükümlerin dalları, teyemmüm ile diyor