Hutbeyi işiten ile duymayan arasında, işitirse dinler, duymazsa tesbih okuması veya ilim ve söz konusu konularda konuşması caiz olur. Konuşursa namazı bozulmaz. İbn Vehb'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Kim namazını iptal ederse, onun namazı öğlen dörttedir. Dinlemenin farz olduğunu söyleyenlere gelince. Çoğunluk oldukları için üç gruba ayrıldılar. Bir grup, hutbede selam verip selamın karşılanmasına izin verdi. Evzai ve Sevrî böyle söyledi. İçlerinde izin vermeyenler de vardı. Selama karşılık verilmesine veya selam verilmesine izin verildi. Bazıları farklı görüşteydi ve selama karşılık vermeleri ve övünmemeleri gerektiğini söylediler.

Öğüt ve hatırlatma, yalnızca Allah'a çağıran vaiz ve tebliğcinin söylediklerini dinlemek, konuşurken de Allah'ın ne söylediğini anlamak için onu dinlemek emredilmiştir. Çünkü vaiz, hakkın vekili olan kulunun dilidir, dolayısıyla hak, kullarıyla konuşandır, dolayısıyla O'nun selama karşılık vermek ve hamd etmek gibi emrettikleri dışında dinlemek ve dinlemek gerekir. Allah'a hamd ederse hapşırır. Kim konuşmacının hakikat olduğunu görürse dinlemelidir, ama özellikle hutbede Kur'an okurken dinleyerek dinlemelidir. Eğer duymuyorsa o zaman vaizin yaptığı işle meşgul olmalıdır. Allah'ı anmak, O'na hamd etmek, kendisini azarlamak, azarlamak, Allah'ın kendisine olan nimetlerini tasdik etmek ve Kur'an okumakla meşguldür ama bütün bunlardan ne çıkarsa, dediği gibi olsun. Ve sesler Rahman'a alçaktır, o yüzden fısıltıdan başka bir şey duymazsın, onun zikri bu şekilde olur, vaizden uzak olduğundan veya işitmesine engel olan sağırlığından dolayı hutbeyi duymaz. Kişi kendi kendisinin vaizidir

Rükû, Allah'a teslimiyettir ve Allah'ı anan, ihmal etmedikçe, tüm dünya için ebedi olarak farzdır ve cinler ve insanlar dışındaki her şey, Allah'ı anan ve O'nu tesbih eden kimselerdir. Allah'ı zikreden, Allah'ı zikrediyorsa ve O'nu zikrettiğinde kalbi boyun eğmiyor ve teslim olmuyorsa, o kişi ilâhî veçheye hürmet etmemiş demektir ve Allah, kendisine düşen hürmeti getirmemiş demektir. Onun nefret ettiği şey ise uzuvları ve vücudunun her uzvudur ve cuma günü gelen kimsenin mescide girip vaizi görüp namaz kılmaya niyet ederek katılacağı kesin olarak bilinmektedir. Cenab-ı Hakk'ın kendisine itaat edene itaat eden hakkında söylediği tercüman, Allah Resulü (s.a.v.)'in diliyle emir verdi.Resûlullah, Allah'a itaat etti ve Allah'ın selamını emretti. Oturmadan önce mescide gider ve rivayet edilenler bu emri kaldırmayı yasaklar, ancak diz çöktüğünde yüksek sesle tekbir okumaz veya okuyamaz, aksine enerji çabasını kolaylaştırır, onu kolaylaştırmaz ve hiçbir şey eklemez. selam vermek, özel

İnsanlar bu konuda ayrılığa düştüler. Bazıları, diğer tüm namazlar gibi Cuma namazının da belirli bir surenin okunmasını belirtmediğini, bunun yerine mevcut olanı okuduğunu söylüyor. İnsanlar arasında kendilerini sınırlayanlar var

Resûlullah (s.a.v.) bu ayeti çoğunlukla sabit olduğu üzere okumuştur. Yanında da cuma namazının birinci rek'atteki görüntüsü olan rivayet vardır. ikincisinde münafıklar yerine, münafıklar yerine Gâşiye Suresi'ni okudu, birincisinde "Yüce Rabbinin ismine hamd olsun" ve ikincisinde de Gâşiye ile birlikte okudu.

El-Munaci Tanrı'dır ve El-Munaci, hizmetkar olan aktif bir katılımcıdır ve Kur'an, Tanrı'nın sözüdür ve O'nun tüm sözleri iyidir ve El-Fatiha, Allah'ın sözüdür. mutlaka okunması gereken ve surenin Allah'a indirilen yüz on üç merhaleden biri olduğu ve Kur'an'ın, okuyanın sağında bir sure ve ayeti diğerinden ayırdığı rivayetlerde ispat edildiği görülmüştür. Kur'an'da zımni ve zahiri arasında on altı yerde Allah'ın zikredildiği bir ayet bulunmadığı için, Kur'an ayetlerinin efendisi Ayet-i Kürsi'nin olduğu ifade edilmiştir. Ayetlerde yer alan Ayet-el-Kürsi hariç.Yasin Suresini okumanın Kur'an'ı on defa okumaya ve "Allah Mübarek Olsun"u okumaya eşdeğer olduğu ayetlerde belirtiliyor. Mülk kimin elinde tartışacaksınız. Kabirde okuyan için Kur'an'ın yarısı kadar bir sure vardır ve sallandığında Kur'an'ın yarısı kadardır. Ve "Ey kâfirler" deyin ki Kur'an'ın dörtte biri. Aynı şekilde Allah'ın zaferi geldiğinde İhlas Suresi Kur'an'ın üçte birine denktir. Karşılaştırmada bahsettiklerimizi